blog do DENI

Profissão de repórter

2012-02-10T17:22:00.000-03:00

Mesmo sendo um conhecedor das palavras, jornalista não é escritor. Eu sei! Mesmo assim o teu texto é algo que você produziu, pensou, criou e escreveu. Logo se veio de dentro de ti, trouxe um pouco do seu “eu”, por mais jornalístico que seja.
Ouvi da minha editora não uma crítica destrutiva, mas uma chamada de atenção em alguns pontos mínimos que podem fazer toda a diferença no produto final da minha matéria. Esta semana, o meu trabalho começou com uma pauta sobre um idoso de 74 anos de idade que foi atropelado e o motorista não prestou socorro. A reportagem foi sugerida por uma colega de trabalho que presenciou o acidente e viu o homem ser arremessado por quase 5 metros. “Já pensou se fosse com o meu pai ou com o meu avô?”, pensava ela.
Juntos, produzimos a pauta. Fui atrás do proprietário do veículo que atingiu seu José deixando ele com escoriações na barriga e perna esquerda. Testemunhas não viram quem dirigia por isso não davam certeza sobre quem poderia ser o criminoso – sim, criminoso! Porque omitir socorro é crime conforme os códigos Penal e de Trânsito. Alguns afirmaram que era mulher dirigindo, porém não davam certeza.
Também não posso dizer, nem afirmar, que tenha sido o próprio dono do Honda Civic, preto, o responsável pelo ato. Ninguém viu! Além disso, seria muito triste saber que um advogado omitiu socorro.
Depois conheci a vítima, o seu José Domingos. Homem humilde, deficiente visual (não enxerga de um lado da vista), pouco instruído, receptivo, ingênuo e dono de um coração acolhedor. Impossível não simpatizar com este “vovô” que abre as portas da própria casa e te convida para entrar e sentar, sem deixar de oferecer um café. Ele mora com esposa, dona Maria, 62 anos, que não sabe ler e nem escrever, mas é tão carismática quanto o seu José.
Os dois não sabiam dos direitos deles. Não tinham ideia de que poderiam denunciar o caso. Somente agradeciam a Deus o fato de seu José não ter morrido ou ficado com sérios problemas. Dizem que na hora do acidente ele ficou tão atordoado que não conseguiu nem dá o endereço dele direito.
O filho não quis denunciar o caso à polícia. Ele está desacreditado no que se refere a justiça. Alegou conhecer casos de atropelamento em que a pessoa nunca recebeu alguma indenização ou seguro e também disse conhecer pessoas que estão há 5 anos em processo deste tipo na justiça a espera de ser resolvido.
A critica da minha editora foi em relação ao nível de emoção dado a matéria. Ela não gostou muito da ideia de colocar o relato da outra repórter, que viu o carro bater o ancião e fugir, nem quando escrevi que a testemunha tinha ficado indignada. Isto poderia não ser usado – eu sei! Mas considerei necessário para dar mais verdade a matéria. Penso que quando escrevemos desta forma, o leitor consegue ficar mais próximo da mensagem que quero passar.
Esta foi uma das melhores pautas que já fiz! Foi complexa para apurar e prazerosa. O desfecho foi bom porque o seu José não faleceu ou quebrou algum osso. Citamos o problema da omissão de socorro em acidentes de trânsito, algo que se tornou mais “comum” do que se imagina. Aceito a opinião da minha editora e respeito. Bem como ela respeitou a mim e a matéria que escrevi.
A nobreza do jornalismo mais uma vez prevaleceu.

A formatura em um lead

2012-01-27T01:17:00.002-03:00

Em poucas horas eu vou receber o canudo que simboliza o diploma que me concederá o título de jornalista. Na verdade, de Bacharel em Comunicação Social – Jornalismo, para ser mais exato. Junto de outros jornalistas por formação que também passam a formar a nova geração de comunicadores compartilhamos esta boa notícia. O que este momento representa, respondo com as perguntas básicas que todo repórter (jornalista) faz:

O que?

A conquista de um objetivo. O alcance de uma meta. A realização de um sonho que contou com o apoio de familiares e amigos. Agora assumo a responsabilidade de informar a sociedade.

Quando?

Durou quatro anos, começou em 2008 e encerrou em dezembro de 2011 após a aprovação do TCC. Durante este período, enfrentamos desafios, obstáculos que pareciam ser insuperáveis e que se tornaram pequeno diante da determinação de ir mais longe do que se planejava.

Onde?

Na Região Metropolitana de Belém, onde o mercado é escasso, restrito. Mesmo assim tive oportunidades de conviver com ele.

Como?

Com esforço, dedicação e, sobretudo, determinação.

Por quê?

Porque acredito na realização de sonhos e que para conseguir isto devia estar acordado e com os pés no chão. Porque queria mostrar ao mundo, sem provar nada para ninguém, que eu vim e venci!

Em algumas redações, a gente brinca que deveria existir uma 7ª pergunta no lead que é: E daí?

E daí que chegar até aqui não implica no maior dos “feitos”. Este momento apenas num dos passos dados para atingir o objetivo maior que é a realização profissional e, consequentemente, pessoal. O fato é que o sentimento que passa agora é o de dever cumprido. Por enquanto, me restam as expectativas e a esperança de ser contratado no mercado de trabalho. Deixo para descrever o que estou sentindo de fato depois da solenidade. Aos que torceram por mim, deixo o meu muito obrigado. Este é apenas o começo!

Adeus a Miss

2012-01-16T14:08:00.004-03:00

Hoje, Belém amanheceu chuvosa e por que não dizer que não era chuva e sim lágrimas de anjos que festejavam a sua chegada ao reino de Deus? Neste dia frio, no qual familiares, parentes e amigos se despediram de ti ficou difícil até lembrar as vezes em que você disse que “essa cidade de vocês é muito quente”. Mesmo assim, a dignidade nunca permitiu que você saísse dela e aventurasse em outras capitais, apesar dos muitos convites. Aqui você fez o seu nome e espalhou a sua alegria. Tornou-se a eterna Miss Ananindeua Gay dois mil e... Sei lá! Perdi as contas, nem lembro mais por quanto tempo carregaste este título, ano após ano.

Como Miss ou como amiga carregaste a realeza da amizade verdadeira. Levantaste, literalmente, a bandeira do respeito. Sem jamais ter deixado de lado a simplicidade e a humildade. Fortes a pessoa mais humana e uma das mais verdadeiras que tive o privilégio de conhecer e ser amigo. Lembro-me da primeira vez em que vieste em casa, no dia do meu aniversário, toda tímida fez questão de dizer que era “travesti” (transexual) quando falou com a mamusca. Todavia, sempre se portou como uma dama.

Nos conhecemos quando eu ainda começava a minha carreira no jornalismo. Brincava que ainda seria o teu assessor de imprensa – e por algumas vezes eu fui. A última vez em que tratei de relacionar você com os veículos de comunicação, foi em agosto do ano passado, quando no final da matéria sobre a Parada LGBT de Ananindeua, coloquei uma nota do seu casamento. Fortes a primeira “transex” do município a oficializar a união estável.

Nesta época, estávamos um pouco distantes, porém nunca ausentes. Eu precisava concluir a universidade e você, Lay, iniciava a vida de casada. Mesmo por telefone, confidenciamos segredos e conversas nunca reveladas a ninguém. A nossa amizade poucas pessoas seriam (ou serão) capazes de compreender, uma vez que sempre foi isenta de qualquer preconceito. Agora o que me resta dizer é que esta nossa amizade transcendeu para a eternidade.

Os amigos cuidaram para que partisse tal qual como você desejava. A maquiagem impecável, o cabelo sempre bem arrumado. Até a bolsa não podia faltar. Não vou me despedir com tristeza porque isso seria a última coisa que você queria. Te digo "vá com Deus" desenhando apenas um sorriso porque isto não pude conter ao lembrar da trajetória da nossa amizade.

Descanse em paz, Laynara Loredana!

Belém 396 anos

2012-01-12T17:26:00.003-03:00

Ontem, acordei de madrugada para fazer uma pauta especial sobre o aniversário de Belém que completa neste dia 396 anos de fundação, mas com o discurso da “Belém 400 anos”. A idéia inicial seria a de escrever sobre o cotidiano da cidade sob uma óptica que poucos conhecem. Deixar de lado o principal cartão postal da cidade, Mercado do Ver-o-peso, ou até mesmo as ruas históricas da Cidade Velha. Eu ia conhecer um pescador que mora na Vila da Barca, no bairro do Telégrafo. Em princípio, acompanhar com ele o suposto desenvolvimento da cidade – a começar pelo fato dele, morador de uma área urbana de Belém (carente de saneamento básico, saúde, infraestrutura e educação) exercer uma função “ribeirinha”.
Enquanto seguia para o jornal observei o quanto alguns aspectos do amanhecer da cidade mudaram em relação há 10 anos – quando eu ia para escola. O ônibus estava predominantemente frequentado por mulheres, com uma faixa etária de 30 a 40 anos. Outros coletivos que passaram ao lado também apresentavam esta característica. Não sei se era um dia atípico, mas antes, o transporte coletivo de madrugada era frequentado por homens. Se eu estivesse trabalhando em algum veículo iria sugerir esta pauta a respeito disso. O trânsito, às 6 h, já dá sinais de que em poucos minutos ficará engarrafado.
Na Vila da Barca, um aspecto que todos estamos cansados de ver: Uma fila enorme em frente ao Posto de Saúde. O seu Nazareno comentou que todo dia é assim e acrescentou que não devíamos nos preocupar com assaltos porque a área já não era mais tão perigosa como costumava a ser há pouco tempo.
O cenário da pauta realmente demonstrava uma contradição na capital paraense. A altura dos nossos olhos um ambiente sujo, sem saneamento básico e de palafitas em ruínas com o esgoto passando por de baixo. Levantando o rosto, sob um ângulo de 45°, o que enxergamos são prédios modernos, torres, onde um apartamento custa em média R$ 500.000, enquanto que uma palafita daquelas não vale nem cinco mil.
De acordo com o pescador, as obras de saneamento prejudicaram a vida e o sustento de quem depende dos rios que banham a cidade. O esgoto matou espécies de peixe e deixa outras impróprias para o consumo humano. Sua renda, antes farta, agora não ultrapassa R$ 300 e mal pode fazer a cesta básica que garantiria a alimentação da esposa e dos filhos. Como complemento da renda, seu Nazareno vai ao Ver-o-peso trabalhar como carregador. Na mesma área outras dez famílias enfrentam a mesma situação.
Esta é a verdadeira imagem da “Belém 400 anos”, cheia de contradições. Onde se tenta maquiar os problemas vividos por quem faz dela ser tão acolhedora como é. Seu Nazareno é um bom exemplo da receptividade da cidade, já que se mudou de Cametá para cá quando tinha somente 5 anos de idade.
Não gostaria de fazer nenhuma critica ao poder público – que deixa a desejar em quase todas as suas esferas, senão em todas. Mas acho que antes de se falar em “Belém 400 anos”, vamos pensar no muito que falta para chegar até lá. Faltam 4 anos, ou seja, tempo de mandado do prefeito que vai assumir a partir do ano que vem, quando a cidade das mangueiras completará ainda 397 anos.

E que venha o novo ano!

2011-12-31T09:52:00.003-03:00

Passo a virada de ano assim:

Começo o dia 31/12 com a mochila nas costas e os espírito de aventura incorporado e pronto para ser renovado. Na bagagem, apenas o essencial - o básico - para passar dois ou três dias na ilha "mágica". O destino? Algodoal (leia como algod...UAU!).

Sou minimalista por natureza! Escolho recepcionar o novo ano a beira da praia, quando ele chega estouro o champanhe, abraço os amigos que estão por perto desejo-lhes o melhor e torço para que os nossos projetos se tornem a realidade. Nas vestes, uma camisa, uma bermuda e uma par de sandálias - na verdade pouco importa o que estarei usando e as pessoas a minha volta. Lá todos só querem saber de uma coisa: diversão!

Vale abraçar a quem você não conhece, conversar com outras pessoas que você nunca as viu antes... A sintonia é tamanha que parece que são amigos de infância.

Ao amanhecer, o primeiro banho começa com um mergulho de cabeça na água salgada - sim, eu acredito que isto funciona como uma "descarga" para retirar a inveja e o mau olhado que colocaram sobre mim e que atrapalharam a concretização de alguns projetos.

O espírito de aventura, a partir disso, se denota a coragem de enfrentar os novos desafios com determinação e sem medo de enfrentar o que estiver por vir - eu espero por coisas grandes, coisas boas e grandes feitos, pois é disso que estou em busca e dou o meu melhor para isso.E se tem algo que desejo é que todos nós possamos viver o máximo possível de momentos felizes neste ano que já começou desde que começamos a traçar as nossas metas para ele!

Vejo a gente grande em 2012!

Surdos temem vestibular!

2011-11-18T23:23:00.000-03:00

Pelo menos 22 alunos com deficiência auditiva que vão disputar o vestibular este ano estão preocupados com a correção da prova de redação durante o processo seletivo. Os candidatos se sentem prejudicados nesta modalidade da prova, pois a escrita dos surdos é diferente dos demais candidatos que não possuem deficência auditiva. Para alguns surdos, o ideal seria que, ao invés da redação escrita, as Instituições de Ensino Superior aplicassem uma prova oral, mas dentro da Língua Brasileira de Sinais (Libras). Outros candidatos sugerem que a redação seja corrigida por um profissional que tenha formação na Língua de Sinais, para compreender a escrita dos surdos. Na redação, os surdos não usam conectivos e os verbos sempre são escritos no infinitivo. Nem sempre fica definida na escrita a distinção por gênero.

Sobre a estrutura da Libras, a pedagoga Rejane Lima ressalta que não pode ter como base a Língua Portuguesa, uma vez que a gramática é diferenciada e independente da língua oral. "A ordem dos sinais na construção de um enunciado obedece regras próprias que refletem a forma do surdo processar suas ideias, com base em sua percepção visual-espacial da realidade", diz.

Para a professora Sônia Teixeira, esta preocupação dos candidatos com deficiência reflete um problema que não se restringe à época do vestibular, e sim em como as escolas regulares estão tratando os alunos com necessidades especiais. "A escola regular não consegue dar conta da inclusão destes alunos. Há poucos profissionais com formação para os surdos, por exemplo", aponta a professora.

O candidato Rodrigo Duarte de Queiroz, 29 anos, é um dos surdos preocupados com a redação. Ele vai disputar uma vaga para o curso de Licenciatura em Letras - Libras, oferecido pela Universidade do Estado do Pará (Uepa), mas vê dificuldades nesta modalidade que podem prejudicar qualquer candidato com deficiência auditiva, uma vez que a escrita de quem não consegue ouvir é diferente. "A prova de múltipla escolha a gente entende, mas ao invés de termos de escrever a redação deveria ter um intérprete para traduzir (uma espécie de redação oral)", disse Rodrigo, que, depois de formado, pretende fazer concurso público.

Somente na Uepa, 103 candidatos com algum tipo de necessidade especial se inscreveram para os processos seletivos deste ano - sendo que 88 farão as provas em Belém. Sobre a preocupação dos vestibulandos com deficência física, a Uepa informou que 63 técnicos especializados, lotados na própria instituição, irão acompanhar os candidatos durante a realização da prova. Em relação aos candidatos surdos ou de baixa audição, a Uepa esclareceu que eles serão acompanhados por intérpretes da Língua Brasileira de Sinais (Libras) ou por ledores que poderão elucidar o conteúdo das provas, em caso de dúvidas. Sobre a correção da prova, a Uepa não comunicou se haverá algum tratamento diferenciado para os alunos com necessidade especial.

Em resposta a inquietação destes vestibulandos, o Centro de Processos Seletivos (Ceps) da Universidade Federal do Pará (UFPA) explicou que no processo de correção das provas do vestibular neste ano não há tratamento diferenciado aos portadores de necessidades especiais, uma vez que apenas a segunda fase é elaborada pela insituição e nela não há prova de redação, nem questões subjetivas - a redação aplicada na 1ª Fase que é a do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem).

Círio 2012 tem novo diretor de Coordenação

2011-11-12T21:37:00.004-03:00

Encerrada quadra Nazarena 2011 e a Diretoria da Festa de Nazaré já se prepara para o Círio de 2012, cujo o tema ainda não foi confirmado. Dentre as novidades para o ano que vem está a mudança na Diretoria já anunciada pelo Bispo de Belém D. Alberto Taveira. O empresário Kléber Vieira assumirá a Coordenação geral da Festa a partir de 9 de dezembro. O novo diretor Coordenador, está na organização do Círio desde 2003 e já passou pela Diretoria de Decoração e de Procissões - onde fica até tomar posse. Ainda emocionado por ter sido o escolhido, Kléber concedeu entrevista para o jornal O LIBERAL onde falou que ainda não sabe quais as mudanças que poderá trazer para uma das maiores festas de devoção Mariana do mundo. O novo diretor aguarda o relatório de avaliação final do Círio 2011 para saber onde poderá mexer no próximo ano. Por enquanto, confirmou apenas que vai continuar a campanha pelo não corte da Corda.

Não como o "Círio dos Círios" ou como membro da Diretoria, qual a sua avaliação pessoal do Círio este ano?

Por mais organizado que seja, com menos ocorrências, com cumprimentos de horários, o Círio não é nosso, é de Deus. É povo católico devoto de Nossa Senhora de Nazaré, por isso, nós temos o direito de fazer com que ele seja cada mais organizado e bonito - o mais perfeito. Sempre vamos ter essa busca incessante pela perfeição.

Como o senhor chegou a Diretoria da Festa?

Eu fui convidado, em 2003. No início, parecia que havia sido um favor que os diretores da Festa (Osvaldo e Ana) tinham feito. Eu lembro muito bem, que no final daquele ano, fui agradecer por eles terem me dado a oportunidade de trabalhar e participar daquele momento tão bonito. A resposta deles, guardo até hoje: "Não agradeça a mim, agradeça a Nossa Senhora. Eu só fui o meio!".
Então, eu gosto de dizer que aprendi dentro da Igreja o convívio de evangelização que a gente também ganha lá dentro, seja pela diretoria ou pelos fiéis. Sem dúvida nenhuma eu aprendi muito com a devoção do povo, vendo as homenagens, a emoção deles.
No ano em que entrei, fui para a Diretoria de Decoração e ajudei bastante ao diretor de procissões, que disse ao Osvaldo que eu tinha tudo a ver com procissão e que no seguinte, se eu fosse reconduzido novamente, deveria ir para a Diretoria de Procissões, mas fui mantido na de Decoração. Em 2005 é que entrei para a Diretoria de Procissões, onde estive até este ano.

As romarias têm cumprindo o horário previsto pela diretoria, algumas chegam até antes do previsto. Isto é um reflexo do seu trabalho enquanto diretor de procissões ou é algo que não depende da Diretoria?

Os dois temas abordados nessa sua pergunta estão correlacionados. Obviamente tem coisas que nós fazemos, mas nós precisamos estar prontos para os planos de Deus e não para os nossos planos... A gente tem os nossos planos, mas os de Deus pode ser diferentes. Sem dúvida nenhuma nós fizermos o trabalho pautados na humildade, na colaboração de parceiros e com as orações para Nossa Senhora de Nazaré a gente vai alcançar o sucesso dos trabalhos. No entanto, devemos ter o cuidado de trabalhar, pensar, tudo com antecedência. Não dá para deixar, como tenho dito há algum tempo, que não pode mudar nada depois que a "fechadura da porta foi arrombada".
A gente sempre fez o Círio pensando, primeiramente, na segurança das pessoas que passam o ano inteiro esperando aquele momento para pagar a sua promessa, acompanhar a procissão. O sucesso tem acontecido, realmente, em virtude da elaboração antecipada do que é feito, mas sempre contando com a colaboração das pessoas.

A gente observa ao longos dos últimos anos uma certa tradição na escolha do novo diretor da Festa ser o ex-diretor de procissões. O senhor confirma esta tradição?

Esta pergunta é interessante porque geralmente se busca este vínculo, mas foi somente uma coincidência. O dr. César Neves era realmente da Diretoria de Procissões, quando ele assumiu até brincava que "eu era chefe dele e agora ele seria o meu chefe". Anteriormente ao César foi o José Ventura que também foi da Diretoria de Procissões, mas os anteriores não faziam parte da diretoria de procissões.

Já participava de grupos da Igreja?

A minha história com o Círio e com a Igreja vem de muitos anos, até eu ter sido convidado para participar da Diretoria. Em 1972, o meu pai e minha mãe faziam parte da Diretoria e contam que naquela época era muito diferente. A Diretoria só se reunia a partir de agosto. Hoje em dia, o trabalho mudou tanto que termina um Círio e já se começa a pensar no próximo. Na época em que os mais pais eram da diretoria, eu vivi muito ali pela Basílica - eu tinha cerca de 8 anos de idade.
Na adolescência me afastei da Igreja, mas depois casei e a minha esposa foi me puxando de volta. A semente que foi plantada no início me deu frutos que estou colhendo agora com a minha dedicação a igreja.

A que o senhor atribui ter sido escolhido para dirigir a Festa de Nazaré, tendo em vista que outros nomes também eram cotados para o cargo?
Você direcionou muito bem esta pergunta. No geral, são três nomes cotados, mas isto é tão fechado para nós que até agora eu não sei quem são os outros dois. A gente imagina, pensa, conversa... Tenta perguntar, tenta descobrir, mas certeza absoluta ninguém tem. Os outros nomes eu não tenho.
Porém, todos lá dentro (da Diretoria) se dedicam bastante e podem ser indicados para o cargo. Os que são indicados é porque se dedicaram, vestiram a camisa, lutaram para fazer o Círio cada vez mais organizado. Cada um dentro da diretoria fez o seu melhor. Então, essa busca acaba te abrindo outras portas. Na própria evangelização a gente aprende que quanto mais a gente busca a se deicar a igreja, mais você é chamado. Com certeza, isto para mim é mais um chamado de Deus.

Como o senhor soube da notícia que seria o Diretor Coordenador?

Eu tive certeza absoluta com o anuncio do D. Alberto no dia do encerramento. E eu tenho comigo que se isto fosse anunciado com antecedência, perderia um pouco da dedicação daqueles que também estão na ansiedade de ser chamados. Este ano, diga-se de passagem, foi o que mais conseguiram fechar a notícia. Eu posso dizer que as três pessoas não tinham certeza até o domingo, o D. Alberto fez questão dele mesmo anunciar. A minha mãe não tinha certeza se seria eu, ela e meu pai estavam presentes. A minha mãe até deu um grito quando ele anunciou e esta foi a maior prova que ninguém tinha certeza que eu seria escolhido pelo D. Alberto e os padres Barnabitas para ser o Diretor Coordenador.

O que levava o senhor a acreditar que poderia ser o novo Diretor Coordenador e que não poderia ser?

Porque acredito que todos os nomes da Lista Tríplice (que contém os nomes dos três indicados para assumir) estavam muito bem preparados para assumir. O coordenador entrega a lista aos padres Barnabitas e ao Bispo conténdo os pontos positivos e negativos e a maioria decide o nome de quem vai assumir.

O que este cargo representa para o senhor?

A ficha vem caindo aos poucos. Da noite de encerramento para o Recírio eu não dormi. É um turbilhão de idéias que passam pela sua cabeça. Quando deito a cabeça no travesseiro me pergunto "como faz?", "como vai ser?". Quando um Diretor coordenador entra, existe as mudanças, isto faz parte é saudável que a diretoria realize mudanças.
Cerca de 30% da diretoria da Festa muda a cada ano. Ali nós formamos uma família e a cada ano é como se visse que um irmão seu ficasse de fora ou fosse remanejado e isto é muito sofrido, porque ninguém quer deixar outro de fora porque todos que estão ali trabalham com amor.

O que muda ou pode mudar com a sua direção?

Eu costumo utilizar o lema que diz que "em time que está ganhando não se mexe". Isto também era dito pelo dr. César. Então, eu acho que a mudança que deverá ser feita seguirá este mesmo caminho. A diretoria tem crescido muito nestes últimos anos em sua evangelização, na organização das procissões e se profissionalizando nas outras diretorias - que é o caso da Sonorização que deve melhorar um pouco mais. A de Patrimônio também. Melhorias já vem sido feitas e vamos continuar a fazer.
A Diretoria de Marketing fez um excelente trabalho este ano. A campanha para o não corte da corda precisa ser melhorado, precisa ser avançado. Nós já até conversamos com o D. Alberto sobre isso, que deu algumas sugestões. Ele ficou no chão e quando a corda vinha, os promesseiros não conseguiam ver, em meio aquela multidão, onde o Bispo estava. Ano que vem colocaremos alguma coisa mais alta, tipo um praticável como o que a imprensa usa.

O Bispo e o senhor já conversaram após ter sido anunciado o seu novo cargo? Sobre o que dialogoram?

Ainda não conversamos! Existem ainda algumas dúvidas sobre este cargo que eu vou tirá-las na conversa com o D. Alberto e com os padres Barnabitas, que são os que estão a frente da Basílica - são os meus "chefes" que fazem a Basílica funcionar. A minha função agora será conhecer o funcionamento de cada setor para ter um embasamento maior sobre os trabalhos.
No meu conceito, o Diretor Coordenador ainda é o dr. Césas Neves, eu só tomarei posse dia 28 de novembro e a nova diretoria começa a trabalhar dia 9 de dezembro para o Círio 2012. Eu ainda estou diretor de Procissões. Não se pode adiantar o passo.
Nós (da Diretoria da Festa) ainda teremos um evento importante que é a reunião de balanço final, onde cada diretoria vai entregar um relatório de avaliação do trabalho que foi feito. Nós vamos apontar alguns erros, que para muitos é imperceptível, mas para nós é latente. Por exemplo, o peso do andor no Recírio que ninguém conseguia carregar, as desobstruções das transversais ainda são um problema... Então são coisas que passam batidos, mas que para o nosso olhar crítico não podem passar. O relatório da Diretoria de Procissões já foi feito.

Qual a reponsabilidade dos Bispos, dos padres Barnabitas e da Diretoria no que tange a Festa de Nazaré (Círio)? Quem tem a maior influência?

Os três trabalham de forma conjunta. A Diretoria tem que responder ao seu presidente que é Pe. Ramos (Barnabita), que avalia as decisões e representa os outros padres. Se a decisão for alta demais, até para os padres Barnabitas, então compete ao Bispo.

Qual vai será a participação do Bispo no próximo ano?

Ainda vou saber ao certo qual é a responsabilidade do D. Alberto e também o que compete ao D. Teodoro que é o Bispo Auxiliar. O D. Alberto já adiantou que está trabalhando na escolha do tema para o ano que vem, ainda não divulgou nada, mas desconfio que seja algo relacionado com a Fé. Ele próprio disse que não ia adiantar nada porque ainda não tem nada desenvolvido.

É verdade que o Dom Taveira já desenhou até o manto que será usado no Círio de 2012?

O manto eu acho que não. Não posso te dar certeza porque eu ainda não ouvi dele, mas acredito que não. Mas de repente, do último domingo para cá ele já pensou em alguma coisa relacionado ao tema e consequentemente pode ter pensado no manto. O manto deste ano teve a participação do D. Alberto.

Quais os primeiros passos que o senhor está dando para assumir o Diretoria de Coordenação?

Comecei a ler o nosso Estatuto - não que eu não o conheça, até porque já tinha conhecimento dele. O Estatuto sofreu alterações há uns dois anos, e agora quero conhecê-lo mais pontualmente. Já estou tentando montar o que será Diretoria da Festa já para 2012, porém não posso adiantar nada porque não tem nada consolidado ainda.

Muitos segmentos pedem que sejam criados novas romarias específicas. É o caso dos cadeirantes, por exemplo, que pedem uma procissão só para deficientes. A partir do ano que vem, teremos um aumento do número de procissões?

Sobre os cadeirantes eu não recebi nenhum pedido formal, mas existem sim muitos pedidos para criarmos outras procissões. O problema que a gente enfrenta para implementar as novas procissões são as datas em que elas podem ser feitas. É preciso encontrar espaço dentro do calendário da Festa para encaixá-las. Em 15 dias de festa, são 11 romarias.

O Diretor de Procissões X Diretor Coordenador?

Para mim não mudará muita coisa, as pessoas tem dito para mim - e já escutei de várias pessoas - é que eu não devo mudar só porque agora serei Direitor Coordenador. Eu, particularmente, também não vejo mudanças do Kléber Vieira - diretor de Procissões, do Kléber Vieira - diretor Coordenador. A única diferença que vejo é que agora tenho algumas responsabilidades a mais. Eu costumo dizer quem trabalha na diretoria da Festa, trabalha por amor a Maria. O maior ensinamento de Maria foi a humildade, então estamos ali para servir e não para ser servidos. Foram estas as minhas palavras na hora do anuncio de que eu fui escolhido. O nosso trabalho por Jesus e por Maria é direcionado à humildade, para fazer um Círio cada vez mais bonito, mais seguro e mais organizado. Quero sempre buscar ser a mesma pessoa nestes trabalhos.

Mosqueiro confirma Círio para o dia 11

2011-11-12T21:18:00.000-03:00

A comunidade católica do distrito de Mosqueiro, localizado na Região Metropolitana de Belém, confirmou que o Círio de Nossa Senhora do Ó, padroeira daquele balneário, será mesmo realizado no segundo domingo do mês de dezembro (11), a mesma data também da realização do Plebiscito, que vai optar pela divisão do Pará. A festividade inicia no próximo dia 10 de dezembro com a Trasladação da imagem de Nossa Senhora do Ó, da igreja matriz, para a paróquia do Sagrado Coração de Jesus, e se encerra em 18 de dezembro, com a missa presidida pelo bispo auxiliar de Belém, Dom Teodoro Mendes. O tema do Círio deste ano é "Em Maria a palavra se fez carne". Em virtude do Plebiscito, a organização espera receber um número bem menor de fiéis para acompanharem a procissão.

De acordo com a secretária da paróquia de Nossa Senhora do Ó, Elaine Froes, a realização do Círio no dia do Plebiscito foi uma vontade da própria comunidade que se mobilizou contra o adiamento do evento. "Logo no início, quando foi divulgado a data da votação, começaram os rumores de que teríamos que adiar a festa, mas a própria comunidade se mobilizou para que não houvesse alteração da data religiosa", disse. Este ano, o Círio de Mosqueiro chega à sua 141ª edição e é um dos últimos do ano no calendário da Arquidiocese de Belém.

O auge da festividade é a própria procissão que sai da igreja do Sagrado Coração de Jesus, na praia da Chapéu Virado, em direção à igreja matriz, na Vila. Durante todo o trajeto, a imagem de Nossa Senhora do Ó vai receber homenagens de moradores, comerciantes, pescadores e turistas.

26 bairros sem água

2011-11-12T21:14:00.002-03:00

Amanhã, cerca de 120 mil unidades consumidoras vão ficar sem o fornecimento de água em 26 bairros da Região Metropolitana de Belém, 8h às 12h30. Pela terceira vez, neste semestre, a falta d’água vai ocorrer por conta de um desligamento programado pela Rede Celpa, para a manutenção da rede de energia elétrica. A interrupção vai acontecer na Subestação do Guamá, que alimenta as instalações do Complexo Bolonha - principal central de abastecimento da Companhia de Saneamento do Pará (Cosanpa). Os bairros afetados serão: Comércio, Campina, Cidade Velha, Reduto, Batista Campos, Jurunas, Umarizal, Nazaré, Guamá, Cremação, Condor, Marco, Souza, Curió-Utinga, São Brás, Fátima, Canudos, Pedreira, Telégrafo, Sacramenta, Barreiro, Marambaia, Val-de-Cans e Atalaia; em Belém. Os conjuntos Cidade Nova e Guajará, em Ananindeua, também serão afetados.

A Cosanpa é responsável pelo fornecimento de água para 1.029.876 pessoas em toda a Grande Belém. A Companhia não soube especificar quantas pessoas, dentro das 120 mil unidades consumidores afetadas, ficarão sem o abastecimento. Desde ontem, milhares de pessoas começaram a armazenar água na tentativa de amenizar o transtorno de amanhã. No entanto, o problema da falta de água na cidade é comum que independe de ser anunciado ou não.

Para o universitário Leonardo Gutemberg, 23 anos, o problema poderia ser resolvido se houvesse competência dos órgãos responsáveis pelos serviços de abastecimento. A respeito do desligamento programado que vai culminar na falta de abastecimento de água, o universitário critica a falta de alternativas para se evitar o problema. "Nesse caso, penso que deveria haver uma busca por outras alternativas que não fossem prejudicar a população", disse.

Até ontem a tarde, não constava na página da Celpa, na internet, o desligamento na Subestação do Guamá, mas a concessionária ressaltou que comunicou à Cosanpa sobre a interrupção, com antecedência. O site informava apenas sobre o desligamento programado no conjunto Satélite. A suspensão no fornecimento de energia elétrica será de 8h30 às 10h40, mas o serviço de distribuição de água voltará ao normal duas horas depois.

A vez dos surdos

2011-10-23T15:20:00.000-03:00

Dos sete cursos inéditos que são a novidade do vestibular este ano pelo menos um, além de competitivo, será marcado pela inclusão maciça de alunos com deficiência física: Licenciatura em Letras - com habilitação em Libras, implantado pela Universidade do Estado do Pará; no qual dos 273 candidatos inscritos, mais de 100 são surdos. Os demais cursos inéditos foram oferecidos pela Universidade Federal do Pará (UFPA) - que este ano implantou os cursos de graduação em Arquivologia e Tecnologias de Comunicação; pelo Instituto de Estudos Superiores da Amazônia (Iesam), que implantou os cursos tecnólogos em Controle de Obras e Jogos Digitais. A Universidade da Amazônia também abriu dois cursos novos: Teconlogia em Estética e Cosmética. Todas estas graduções são feitas em Belém.
Toda vez que uma universidade cria um novo curso é porque há uma necessidade no mercado e a demanda exigida é grande. A partir desta premissa, a professora Maria Joaquina Nogueira, coordenadora do curso de Libras da UEPA, acredita foi muito além de sua missão de formar novos profissionais para o mercado de trabalho como contribuiu socialmente para a inclusão dos deficientes. "A UEPA foi a primeira universidade no Pará a formar profissionais na área da Educação Especial no passado, agora fará isto novamente. Existe uma necessidade no mercado de ter tradutores, interpretes e professores surdos", ressaltou.
Com isto, a Universidade se aproxima da realidade do mercado de trabalho e contribui para o cumprimento da Lei 8.213/91 que estabelece que as empresas com mais de 100 funcionários reservem percentual de vagas para pessoas com algum tipo de deficiência.
O profissional formado em Libras poderá atuar tanto na área da educação (professor), da ciência (pesquisa) e também com intérprete uma vez que o curso é de caráter bilíngue. No entanto, o candidato a uma vaga no curso Rodrigo Duarte Queiroz, 29 anos, se inscreveu visando fazer concurso público. Ele já disputou a uma vaga num concurso da Caixa Econômica Federal no passado, mas não passou. Rodrigo acredita que depois de concluir a formação superior suas chances vão aumentar.
Maria Joaquina atenta que o curso de Libras não é voltado somente para os alunos com deficiência, qualquer discente pode cursar. "O curso terá uma particularidade de formar turmas inclusivas. O número de candidatos inscritos foi surpreendente, pensamos que neste primeiro momento a concorrência seria de um candidato por vaga, mas não! Nós tivemos 273 inscritos e nem todos são deficientes", exaltou. A concorrência do curso ficou em 13 candidatos por vaga.
Os dois cursos inéditos implantados pela Universidade Federal do Pará (UFPA), no vestibular 2012, também abrem as portas tanto para as organizações públicas quanto privadas. De acordo com o coordenador do curso de Arquivologia, Willians Pinheiro, tal graduação nasce num momento importante no Estado - que não tem profissionais da área. Por isto, acredita que os novos profissionais que irão se formar em quatro anos já estarão com vagas garantidas no mercado. "Foi curioso que diversas pessoas já procuraram se informar sobre o curso, inclusive profissionais formados em outras graduações, como Matemática, por exemplo, e a atuação no mercado", disse.
"A Arquivologia é uma área em expansão. Da década de 90 para cá, as organizações públicas e privadas perceberam a importância de se trabalhar com os documentos", frisou Willians. O curso ensina a como os profissionais podem trabalhar com a gestão de arquivos, sejam eles impressos (físicos) ou eletrônicos (digital).
Por falar em recursos digitais, os vestibulandos que tem fascinação por tecnologia podem optar por fazer o curso Tecnólogo em Jogos Digitais, implantando pelo Iesam este ano, para atuar no segmento de entretenimento digital. O curso que pode durar até cinco anos, prepara o aluno para desenvolver: jogos educativos, de aventura, de ação, de simulação 2D e 3D, entre outros gêneros. No mercado de trabalho, em expansão nesta área, o profissional formado em Jogos Digitais terá a chance de atuar em empresas produtoras de jogos digitais, canais de comunicação via web, produtores de websites e agências de comunicação. Também poderá abrir a sua própria empresa.
Em virtude do setor da Construção Civil ser responsável por boa parte da geração de empregos formais em todo o país. O Iesam também implantou o curso de Tecnologia em Controle de Obras, que pode durar também até cinco anos. Ao longo da formação, o acadêmico vai aprender raciocinar sobre os problemas práticos da indústria da Construção Civil.
A reportagem tentou estabelecer contato com as coordenações dos cursos Jogos Digitais e Controle de Obras (Iesam), Paulo Rocha e Andréa Conduru, respectivamente, para saber a relação dos cursos com o mercado de trabalho, mas não obteve êxito. Tentamos entrevistar, também, as coordenações dos cursos de Cosmética e Tecnologia em Estética - ofertados pela Unama, como novidades no vestibular deste ano, mas até o fechamento desta edição a assessoria de imprensa não deu nenhuma resposta.

Condôminos em débito

2011-10-23T15:15:00.000-03:00

Pelo menos, 20% dos moradores de apartamentos estão inadimplentes em relação à taxa de condomínio, que deve ser paga todo mês e garantir a manutenção do residencial e o funcionamento dos serviços. Neste mês de outubro o índice pode chegar à faixa dos 30%, de acordo com a Advogacia Nogueira Lima, que presta assessoria para o Sindicato da habitação do Pará e Amapá (antigo Sindcon). A justificativa que muitos condôminos usam para tentar justificar o não pagamento do condomínio se baseia na alegação de ainda estarem se recuperando das férias escolares e os festejos do Círio de Nazaré, somado ao Dia das Crianças. Em consequência, as administrações dos residenciais ficam impossibilitadas de pagar o salário e gratificações dos funcionários e além de não conseguir custear a manutenção dos elevadores e demais serviços. Sem alternativas, os síndicos são obrigados a mover ações na Justiça para cobrar a quitação do débito. Somente em Belém, cerca de 30 ações de cobrança são movidas por mês pelas administrações dos condomínios.
De acordo com o advogado Albyno Cruz, o segundo semestre é considerado o mais crítico quando se trata de inadimplência da taxa condominial. "Os problemas começam no mês de agosto quando os moradores retornam da viagem das férias escolares praticamente sem dinheiro, daí deixam de pagar o condomínio", explica o advogado. Em setembro, a inadimplência permanece em virtude do pagamento das dívidas feitas nas férias.
A síndica Juraci Mosso, que mora em um prédio de 60 apartamentos, confirma a afirmação de Albyno e acrescenta que o mês de outubro também sofre com uma elevada inadimplência. "Este mês, 19 condominos (quase 1/3 do total) não pagaram a taxa. Alguns justificam que é foi por causa dos festejos do Círio e também pela compra de presentes para os filhos no Dia das Crianças", aponto a síndica. Agora o condomínio não tem recursos para pagar o salário de alguns dos trabalhadores (porteiros, zeladores, jardineiros) que prestam serviços ao condomínio e contratar a empresa que faz a manutenção dos elevadores. As contas de energia elétrica e de água também serão afetadas, por causa da inadimplência.
O pagamento da taxa condominial é obrigatória em todos os prédios e na maioria dos conjuntos residenciais. Quando alguém não paga o condomínio, os outros moradores são penalizados. "A administração fica impossibilitada de mandar fazer a manutenção porque fica sem dinheiro. A solução, em alguns casos, é cobrar taxa extra para pagar a revisão do elevador, por exemplo", comenta Juraci.
Albyno lembra que o condomínio se constitui numa entidade que não tem lucro, por isso o não pagamento da taxa gera prejuízos. "O valor da taxa é avaliado para que todo o fundo arrecadado garanta o funcionamento do condomínio e o pagamento das dívidas pela administração. A inadimplência por parte de um morador apenas já atrai reflexos no orçamento mensal do prédio", frisa.
A inadimplência é um problema que se repete semestre após semestre na Região Metropolitana de Belém, onde existem 1400 condomínios, mas chega a refletir uma tendência nacional. Pois, grande parte das administradoras de condomínio em todo o Brasil registraram uma queda nos índices de inadimplência nos últimos meses. Em São Paulo, por exemplo, onde foi criada uma legislação própria e rigorosa com quem não pagava as taxas, a inadimplência chega a 14%. Não existe nenhuma legislação no Estado do Pará que penalize o condomino inadimplente. Por isto, o advogado sugere que antes de ajuizar uma ação para cobrar o quitamento do débito, a administração do residencial procure pelo morador para tentar resolver o problema de forma amigável e sem transtornos.
Este é o caso da síndica Sônia Corrêa, que mora em condomínio de 20 blocos - com 12 apartamentos cada um. Somente no bloco onde fica o apartamento dela, os gastos no mês de setembro chegou a quase R$ 3 mil, imagine este valor multiplicado pelo número de blocos. "A administração tem pagar o faxineiro (salário, vale transporte, INSS, FGTS), os materiais de construção da manutenção e a conta de energia elétrica", frisa. Quando algum morador deixa de pagar a taxa, a Sônia prefere conversar com o devedor e solucionar o problema sem constragimentos. "Uma vez ou outra alguém fica impossibilitado de pagar condomínio e a gente tenta resolver a situação como se fosse uma família", diz.
"No ano passado foram 374 processos movidos. A maioria ainda está em andamento e a taxa não está sendo paga", ressalta Albyno. A síndica Juraci confirma a demora na tramitação dessas ações. "A gente aciona a Justiça, mas as vezes demora, dura anos para resolvermos. Enquanto isso, o morador continua sem pagar", disse.
De acordo com o Sindconet, antes da mudança no Código Civil, em 2003, a multa por atraso em pagamento chegava atingir 20% e agora, com o Novo Código a multa é de apenas 2%, o que para Juraci expressa um valor irrisório. No entanto, o advogado lembra que quando sai o resultado da ação de cobrança se o morador não quitar o débito até o prazo estabelecido pelo juíz poderá pagar uma multa de até 10%. "passado os 15 dias do prazo e a inadimplência permenecer, haverá multa", desfechou Albyno.

Planos de Saúde na mira do MPE

2011-10-22T20:43:00.001-03:00

O Ministério Público do Pará (MPE), por meio da Promotoria de Justiça e Defesa do Direito do Consumidor, está interessado em investigar as falhas nos serviços de planos de saúde no Estado, mas precisa que os clientes formalizem as denuncias. Para o MPE, existem diversas problemas considerados graves relacionados à saúde privada que estão tornando este serviço semelhante ao que é oferecido pela saúde pública tanto em âmbito estadual quanto municipal. Entre as irregularidades, está o encaminhamento de pacientes para fazer exames patológicos caros no Sistema Único de Saúde (SUS), o inchaço nas operadas de planos de não estariam dando conta de atender a demanda e a demora para a marcação de consultas. Para a promotora de justiça Joana Coutinho, o que atrasa o trabalho do MPE e ausência de denuncias por parte dos usuários do plano de saúde que deixam de reclamar os seus direitos junto ao órgão. O MP só poderá abrir inquérito depois que forem registradas as denúncias.
De acordo com a promotora ainda não existem informações concretas sobre esta situação. O que se tem são preocupações relacionadas ao relato feito por usuários de plano de saúde sobre os problemas que enfrentam quando precisam do serviço. Joana Coutinho aponta dois problemas nos quais considera muito grave, em relação a quebra de contrato por parte das empresas de plano de saúde. O primeiro é quanto a realizações de exames de maior complexidade e de elevado custo. "Já ouvimos histórias de pacientes que foram encaminhados ao SUS para fazer o exame por que plano não quer arcar com as despesas", ressaltou.
Tal procedência é ilegal e pode ser denunciada tanto no MP quanto na Agência Nacional de Saúde (ANS) que pode punir a empresa administrativamente. "Quando o plano faz isto acaba ocupando a vaga que deveria ser preenchida por um usuário do SUS", frisou.
A promotora de Justiça e Defesa do Direito do Consumidor também chama a atenção para o inchaço nas operadoras de planos de saúde. "Se a empresa tem, por exemplo, 400 mil usuários ela é obrigada a ter uma logística adequada para atender todos eles - o que elas não tem", afirma. Tal fato resultaria na péssima qualidade do serviço de emergência dos planos de saúde.
A profissional de mídia Ana Carolina da Silva, 26 anos, teve a triste oportunidade de conhecer a falha no serviço de emergência do plano de saúde que paga. Grávida de 22 semanas, Ana Carolina teve sangramentos e imediatamente procurou pela unidade de emergência da operadora. Ao chegar foi informada que para ser atendida deveria esperar o médico voltar do horário de almoço. "Eu esperei por mais de duas horas para ser atendida e quando fui não senti que o procedimento foi correto. O médico apenas fez a ultrassom e me liberou", disse. Outras mulheres grávidas também passaram pela mesma situação.
"O plano de saúde não deu o suporte que deveria. Se um médico saiu para almoçar, outro deveria ter ficado no local para garantir o atendimento de emergência. O meu atendimento acabou não sendo emergencial já que tive que esperar pelo horário comercial", desabafou a grávida. Durante as horas de espera, Ana pensou em denunciar a empresa, mas naquela situação se sentia impossibilitada de sair de lá. O fato aconteceu há três semanas e ela ainda não formalizou nenhuma queixa.
Esta falta de denuncias oficializadas é o que atrapalha a ação do MPE que tem interesse em investigar esta situação. "Os clientes se queixam que as operadoras de plano de saúde não estariam cumprindo com o contrato. A gente escuta as reclamações durante conversas informais, mas não existe uma denuncia concreta", afirma a promotora Joana Coutinho. Ela ressalta que o plano de saúde é uma espécie "seguro" que o cliente paga, por isto os serviços conforme as cláusulas do contrato.
Coutinho também conhece a história de uma idosa que sofreu um Acidente Vascular Cerebral (AVC) e foi levada para o centro de emergência da empresa de plano de saúde que pagava. Ao chegar a unidade, recebeu apenas uma medicação e foi mandada de volta para casa. Quando chegou a sua residência voltou a passar mal e faleceu. A família não registrou queixa.
"A idosa não ficou nem em observação. Se a família tivesse formalizado uma denuncia a gente (MPE) poderia entrar com uma investigação para verificar se houve omissão de socorro", analisou a promotora. "Há casos em que a responsabilidade não é do médico e sim do plano de saúde de dar conta dos serviços que oferece".
O Ministério Público também identifica problemas parecidos com os que são enfrentados pelos usuários do SUS. Um destes transtornos são as filas para que o paciente possa ser atendido por um médico. A ANS estabelece que o prazo máximo de espera pela consulta seja de até 14 dias, mas algumas operadoras estariam agendando consultas para até seis meses depois.
"Quando o cliente contrata o plano de saúde, automaticamente, contrata um serviço médico imediato, portanto criar uma fila de espera para agendar consultas é uma prática abusiva e ilegal", disse a promotora Joana Coutinho. A promotora também quer saber se procede a informação de que algumas operadoras de plano de saúde estariam orientandos os médicos a encaminhar alguns casos para a saúde pública, como no caso da realização de exames de alto custo e de determinadas especialidades médicas.

Gente grande

2011-10-13T10:24:00.003-03:00

Qual imagem você iria projetar agora se alguém te dissesse que irias conhecer um garoto, de apenas 10 de idade, que não tem os braços e uma perna, mas que mesmo assim anda de bicicleta, joga de futebol e é portador de uma alegria imensa que contagia a todos? Pois é, este menino existe e se chama Moisés Lima. Ele mora na rua Belém, no bairro de Águas Lindas, em Ananindeua, e em meio tantas outras crianças não se sente - e ele não é - diferente de qualquer outra, apesar das suas necessidades especiais.
A deficiência de Moisés foi descoberta quando ele ainda estava no ventre de sua mãe, Maria. Ela desconhece as causas do que pode ter provocado o não desenvolvimento dos membros do menino. Se fosse uma “desalmada” jamais teria permitido que a criança nascesse. Apesar do medo, o amor materno falou mais alto e ela encarou a missão de ser uma mãe especial de um filho especial.
Moisés não se torna um menino especial pela sua deficiência, e sim pela lição de vida e de superação que ele ensina com louvor a todos os adultos que o conhecem. O exemplo dele não se resume apenas ao vencer os obstáculos para vencer na vida, mas sintetiza a importância e provoca uma reflexão sobre o que é “viver”. É isto o que nos aproxima do garoto.
Quando soubemos da história deste menino (o repórter fotográfico Tarso Sarraf e eu) tivemos uma reação semelhante na hora de imaginar como, por exemplo, se pode andar de bicicleta sem uma perna e os braços. De onde viria tal equilíbrio? Moisés nos ensinou que o equilíbrio está dentro de cada um.
Ao chegarmos a rua onde mora, nesta última segunda-feira (10), encontramos o garoto brincando com os amigos em um terreno baldio transformado em uma espécie de quadra onde a garotada pratica esporte e brinca. Era a imagem que o Tarso precisava ver para acreditar e registrar. A partir daí, a energia contagiou a toda equipe. Eu, particularmente, já tinha conhecido o menino para poder saber se ele resultaria numa pauta – e rendeu uma excelente.
Flash de um lado, de outro, de todos os ângulos e formas. O Moisés parecia um modelo diante da câmera. Timidez mesmo só na hora de dar entrevista, mesmo assim se comportou como gente grande.
Contagiado pelo sorriso inocente e determinado do garoto, o Sarraf teve a idéia de sugerir a nossa pauta também para a TV Liberal e entrou em contato com o André Laurent, que levou dois jogadores do Clube do Remo – time pelo qual Moisés torce – para entregar o presente do Dia das Crianças para Moisés. As reportagens foram veiculadas nos jornais O Liberal e Amazônia e também pela TV.
Este dia das crianças serviu não apenas para lembrar que todos nós, gente grande, trazemos uma criança em nossos “eu”, como também serviu para perceber que crianças como o Moisés levam dentro deles a “gente grande” que nem todos nós somos capazes de carregar apenas com uma perna e sem os braços.
Foi um privilégio conhecer o Moisés e, junto com o Tarso Sarraf, apresentar essa história de vida, esse personagem, ao mundo.

FOTO: TARSO SARRAF

Televizinha: A história da TV no Pará

2011-09-07T15:54:00.002-03:00

Resumo
A inauguração da TV Marajoara – Canal 2, em 1961, marcou o começo da modernidade em Belém. A emissora tinha como objetivo exaltar e promover a cultura regional, este era o sonho de Frederico
Barata, seu fundador e pai da televisão paraense. O Canal 2 foi a maior emissora de televisão que já existiu no Pará, nunca nenhum veículo televisivo local produziu tantos programas e novelas quanto a TV Marajoara. Tudo feito ao vivo, contando com pouca tecnologia, mas com um imenso talento de profissionais.
Depois dela vem a TV Guajará – Canal 4, em 1967, cujo dono foi Lopo de Castro e em 1976 a TV Liberal – Canal 7 que inicia uma nova fase na história da televisão paraense. A transmissão de programas “enlatados” tornou os produtores locais em consumidores de programas nacionais, desvalorizando a cultura regional.
Palavras-chave: Televisão / História / Pará

Televizinha
Este artigo é parte de um estudo sobre a chegada da televisão no Pará, em especial da trajetória da TV Marajoara inaugurada na década de 1960, pertencente aos Diários Associados, que inaugurou a era da televisão no Estado. A pesquisa consiste, principalmente, na obtenção de depoimentos e entrevistas realizadas com profissionais que trabalharam no extinto Canal 2 onde tudo era feito ao vivo com talento, paixão, improviso e sem o recurso do videoteipe; e também numa visita técnica realizada na TV Cultura do Pará, em 18 de maio de 2009, na era da rede mundial de computadores, para conhecer as instalações e coletar dados para termos uma base de como se dá o funcionamento desta máquina mágica chamada televisão.
O nosso estudo consistiu em conversar com artistas, jornalistas, apresentadores e realizadores que viveram o considerado laboratório da televisão paraense e comandaram programas que serviram de inspiração para criação de programas exibidos em rede nacional. Também conversamos com jornalistas, produtores, técnicos e cinegrafistas que trabalham fazendo televisão de hoje, que está em fase de transição para a digitalização, com recursos tecnológicos sofisticados que chegam a gerar imagens até via satélite e ainda contam com a rede mundial de computadores.
Ao longo do desenvolvimento deste trabalho percebemos a semelhança da história da televisão paraense com a história da televisão brasileira. A primeira emissora inaugurada no Brasil foi a TV Tupi, pertencente aos Diários Associados, de Assis Chateaubriand, e no Pará foi a TV Marajoara que era filiada a Rede Tupi, inclusive o próprio indiozinho que era logo da Tupi era utilizada pela Marajoara. Outra comparação é que a história da televisão no Brasil é estudada em dois momentos: antes da inauguração da TV Globo (fase dos Diários Associados e TV Tupi) e pós TV Globo, de Roberto Marinho, marcado pela entrada de capital estrangeiro; aqui no Pará, a história da televisão também se divide em dois períodos: antes da TV Liberal, de Rômulo Maiorana, e após a inauguração da TV Liberal (afiliada da TV Globo).
No fim vamos constatar que apesar dos inúmeros avanços que a televisão paraense sofreu e sofre até hoje perdeu espaço para os programas chamados de enlatados, deu por fim a procura por novos talentos artísticos, reduziu consideravelmente a criação de programas regionais que valorizem o talento e a criatividade local e excluiu da sua grade a produção de novelas feitas aqui mesmo.

Viva! O progresso chegou à capital paraense.
O cenário político do ano de 1961 se faz a favor de João Goulart para presidente da república. Aqui no Pará, o governador Aurélio do Carmo tentava reunir representante dos três poderes para discutir o favoritismo da posse de Goulart em Recife. Entretanto, aquele mês de setembro entraria para a história não pelo contexto político e sim pela tão sonhada modernidade que adentrava os lares das famílias paraenses. Uma torre era erguida na capital paraense, mais precisamente na Avenida São Jerônimo (hoje Governador José Malcher), mudava a paisagem da cidade, levando a população olhar para cima – era a torre da TV Marajoara que naquele momento simbolizou soberba, ousadia e o passaporte para a modernidade.
Fazia 11 anos que a TV Tupi havia sido inaugurada no Brasil, mas Assis Chateaubriand, considerado o pai da televisão brasileira, queria expandir a emissora criando Rede Tupi comandada pelo grupo Diários Associados (DA), no qual ele mesmo era dono. Frederico Barata era o superintendente dos Associados na Região Norte do Brasil, coube a ele o papel de sonhar e inaugurar a TV Marajoara – Canal 2.
Em 30 de setembro de 1961, o sonho se tornou realidade a TV Marajoara começou a operar naquele dia. A televisão era tida como o “marco do progresso”, ela levava a família paraense o admirável mundo novo. Para Frederico Barata, mais que modernizar a televisão tinha como objetivo ser um veículo de cultura para a cidade, já que a partir daquele momento Belém se igualaria aos mais adiantados centros artísticos do mundo. A atriz Nilza Maria denomina Frederico como o pai da televisão paraense.

“E nas plagas distantes, neste Brasil imenso. Ninguém mais poderá menosprezar a nossa cultura e o nosso desenvolvimento, porque, quando alguém quiser apoucarnos, logo redarguiremos com orgulho que somos uma cidade em tão franco progresso que até televisão já possuímos [...] Está inaugurada no Pará a era da televisão.”
(trecho do discurso de Frederico Barata durante a inauguração da TV Marajoara, 30/09/1961)

No ar e ao vivo: O indiozinho tupi.
Há quem diga que a televisão cresceu aos moldes do rádio, todavia é preciso muito cuidado ao tentar confirmar isto. O que aconteceu foi que a TV buscou nas rádios, profissionais e artistas que já faziam sucesso e estavam familiarizados com o improviso, assim foi com a TV Marajoara que trouxe da Rádio Marajoara, inaugurada em 1954, uma leva de atores e atrizes, jornalistas e locutores para compor o seu quadro de elenco. Todos passaram por testes feitos por Péricles Leal, primeiro diretor da televisão paraense, que treinou pessoalmente grande parte do elenco e foi um dos mestres que ensinou como se fazer televisão.

Durante os anos em que nós trabalhamos na Rádio Marajoara a gente adquiriu a experiência de interpretar textos ao vivo. Era com aquela responsabilidade de fazer tudo certo, não podia errar porque nós gravávamos ao vivo, então fazíamos tudo com cuidado. Quando eu fui para a televisão, eu já fui unir a experiência que eu tinha da Rádio Marajoara, de interpretar textos, interpretar personagens, ao vivo. Então levei a segurança do meu trabalho, aquela experiência que eu já tinha de compor personagens, já levei para a televisão.
Agora naturalmente que muda. Enquanto lá você trabalhava com a voz, na TV você tem que ter o cuidado, primeiro, qual a posição que você fica, o ângulo que você vai ser filmado, qual é o momento em que vai apagar, qual é o momento que a câmera está te focalizando... então tudo isso veio juntar uma experiência de leitura de texto com a vivência de personagens.
(depoimento da atriz Nilza Maria feito durante a pesquisa de campo.)

A TV Marajoara adotou a mesma logomarca da TV Tupi – o indiozinho que fazia menção aos índios Tupinambás como forma de identificação da cultura nacional. A programação da Marajoara foi rica e diversificada, ia desde programas de entrevistas até a produção de telenovelas ou teleteatros como alguns preferem chamar. Cláudio Barradas, ator e realizador, que diz que nunca existiu teatro na TV uma vez que o público assistia ao espetáculo em casa e não diante do cenário em que a produção acontecia. Tudo feito aqui, por uma equipe de aproximadamente 100 pessoas, dentre cenógrafos, costureiras e maquiadores.
Na dramaturgia, quatro eram os realizadores: Maria Sylvia Nunes, Raymundo Mario Sobral, Maria Helena Coelho e Valdir Sarubbi. Eles eram os responsáveis por escrever novelas, fazer adaptações de outras obras para a televisão e roteirizá-las. Maria Sylvia comenta que a maior parte dos textos eles mesmo escreviam e/ou adaptavam, apesar de que podia vir obras de qualquer outra emissora da rede dos DA.

A gente se dava o luxo de até fazer experimentos. Eu me lembro que uma vez eu tirei de um livro de Sartré, que era o filósofo da moda naquele tempo, não era um romance era um livro de filosofia, eu tirei um episódio em que ele narra que um rapaz que estava num dilema da seguinte maneira: Durante a ocupação nazista na França, ele não sabia se entrava para a resistência, portanto ia para a ilegalidade, ou se ficava em Paris cuidando da mãe que era velha e estava doente. Então o dilema dele era cumprir o dever de cidadão ou de filho, então isso era um problema, vamos dizer... moral, e eu resolvi fazer todo em close up e detalhe. Nós nem tínhamos cenário porque era todo em close up e detalhe. Ficou ótimo o programa, nós adoramos.
(Relato de Maria Sylvia Nunes feito durante a pesquisa de campo.)

Outra coisa errônea de se dizer é que no início tudo era feito com improviso, pois o improviso existe até hoje, a diferença é que no começo se fazia televisão ao vivo, já que o videoteipe chegou alguns anos depois que a TV Marajoara já estava no ar. Portanto, realizadores e elenco tinham que pensar instantaneamente (improvisar) em como esconder algum imprevisto como, por exemplo, o ator esquecer o texto. Hoje, com exceção dos telejornais, a maioria dos programas são gravados e os erros não entram no ar como no tempo do ‘ao vivo’, caso a atriz esqueça a sua fala durante a gravação ela conta com o apoio do diretor para gritar “corta!” e voltar a cena de novo. No Pará, a produção local de telenovelas não compõe mais a grade de programação, então o dito improviso fica por conta do apresentador de tal programa e do repórter que entra ao vivo durante alguma externa.
Além da programação normal a TV Marajoara realizava externas com transmissão direta de eventos importantes como o Círio de Nazaré, dada a carência de equipamentos (só tinha um transmissor de microondas) uma equipe se dirigia até a Catedral da Sé fazia a saída da procissão, depois desmontavam todo o equipamento e seguiam direto para o CAN para fazer a chegada da romaria, assim só era transmitida a saída e chegada do Círio. Dentro deste contexto pode-se dizer que a TV Marajoara, laboratório e escola que formou profissionais que vieram a trabalhar nas emissoras que vieram depois, era uma TV artesanal feita praticamente por pessoas altamente gabaritadas e com potencial incrível. O ator e escritor João de Jesus Paes Loureiro, define a TV Marajoara como a “TV em que tudo tinha que ser feito. Era o novo diante da cidade”.

“Tudo começou com a ordem de Assis Chateaubriand: ‘quero uma TV no Pará, os Associados têm que ser mais uma vez pioneiros’. Frederico Barata, Milton Trindade e Alfredo Sade, trio que formava a direção do grupo no Estado do Pará, não objetaram à ordem do “patrão”, e começaram a planejar e trabalhar.
Começou pela construção do prédio e importação dos EUA do equipamento. Simultaneamente, enviaram para a TV Ceará, em Fortaleza, a equipe técnica e de operadores, para cumprirem estágio na co-irmã, recém-inaugurada. Uma vez preparada a equipe volta para Belém a fim de treinar os demais e aguardar a inauguração da TV Marajoara, Canal 2.”
(Waterloo Assis. Memória da Televisão Paraense e os 25 anos da TV Liberal, 2002)

Após quase seis anos no ar, em 1967, a TV Marajoara ganhava a sua primeira concorrente no Estado – a TV Guajará. Agora eram duas emissoras que adentravam na casa da família paraense. Além da briga pela audiência, outra nova disputa acontecia na casa dos telespectadores, pai queria assistir a transmissão da TV Marajoara e mãe querendo assisti a nova programação do novo canal e vice-versa. Com apenas uma televisão em casa, como fazer? A publicidade, aproveitando-se desta situação, entrou imediatamente no ar ofertando aparelhos televisores como forma de apaziguar brigas.

Chegou a vez do Saci
A história da televisão tanto brasileira quanto paraense sempre esteve ligada a política. Concessões e propriedades sempre estão entrelaçadas a apoio partidário e apadrinhamento político. A saga da TV Guajará é o maior exemplo disto. Inaugurada em 27 março de 1967, o Canal 4 era propriedade de Lopo de Castro, prefeito de Belém por dois mandatos e várias vezes deputado federal, Devido aos seus compromissos políticos quem assumiu a direção da TV foi sua esposa Conceição Lobato de Castro.
Como na TV nada se cria tudo se copia. O Canal 4 usou como logomarca uma figura do Saci Pererê como forma de exaltar a cultura amazônica e recebeu nome de TV Guajará para homenagear a Baía que fica em frente a cidade de Belém. Entrava no ar às oito horas da manhã enquanto que a sua concorrente, a TV Marajoara, entrava às quatro horas da tarde. O equipamento da TV Guajará era todo nacional, nada veio de fora; telecine, câmeras, monitores e transmissores tudo fabricado no Brasil, pela extinta Maxell.
A Guajará introduziu na história da televisão paraense programas infantis como o ‘Capitão Lourenço’, apresentado por Kzan Lourenço que se imitava um velho capitão de 70 anos de idade que contava as suas aventuras para crianças que estavam nos estúdios, alguns deste programa chegaram a ser exibidos direto do navio Corveta Iguatemi, da Marinha, que realizava passeios na Baía do Guajará. Na dramaturgia, o destaque foi para as telenovelas globais ‘Selva de pedra’ e ‘Pigmaleão 70’ transmitidas pela Guajará.
O Canal 4 pode ter sido a segunda emissora paraense, mas foi a primeira afiliada da TV Globo, que até então só tinha em São Paulo e no Rio de Janeiro. Também foi a primeira emissora paraense a transmitir missa graças a uma autorização de D. Alberto Gaudêncio Ramos, Bispo de Belém na época.
No telejornalismo uma novidade. Em meio a ditadura militar a Rede Globo de Televisão estréia o Jornal Nacional e dentro dele concedia para a TV Guajará um tempo de três minutos para as notícias locais – no Pará, este jornal em formato de lapada era chamado de ‘Jornal Nacional Edição Local’, apresentado por Carlos Benedito.
Os primeiros seis meses do tempo em que a Guajará transmitia a Globo foi em caráter experimental, Roberto Marinho, presidente das Organizações Globo, hoje falecido, não acreditava ainda na nacionalização das redes de televisão haja vista que cada região tinha a sua cultura e o seu sotaque próprio. Depois disso, o contrato foi firmado por mais seis anos. Quando chegou o período de renovar o contrato de concessão da TV Guajará como afiliada da TV Globo, o então presidente militar Ernesto Geisel pede a não renovação do contrato para Roberto Marinho porque o Canal 4, de Belém, apoiava Jarbas Passarinho com quem ele tinha divergência política.
Sem concessão a TV Guajará passa a ser independente por alguns anos e sobrevive com recursos do próprio Lopo de Castro, até o período em que passa a ser primeira afiliada da TV Bandeirantes que começara a se firmar no sul do Brasil. O andar 25 do Edifício Manoel Pinto da Silva já não suportava mais estruturar uma emissora de televisão, era necessário a compra de novos equipamentos e de um espaço maior. Como a TV Marajoara tinha fechado as portas em 1980, Lopo compra o prédio onde funcionou a sua maior concorrente e instala novos equipamentos.
No entanto, um novo golpe atinge o “Saci Pererê”, a TV Bandeirantes corta a concessão da emissora porque emergia no Pará um novo grupo de comunicação que comandada por político influente, que conseguiu tomar da TV Guajará a concessão, inaugurava-se no Pará a TV RBA – Canal 13. A TV Guajará passa a transmitir a extinta TV Manchete, que logo mais tarde fecharia as portas. A TV Guajará acabou sendo vendida para um grupo evangélico que criou a Rede Boas Novas, as negociações começaram em 1993 mas a venda só foi efetuada em 1995.

No ar a TV Liberal: Uma nova televisão para o Pará
A TV Liberal Canal 7 dá início à sua programação inaugural, num acontecimento histórico para a capital paraense pela alta expressão do empreendimento e sua grande repercussão na vida social e econômica do Estado.
(Jayme Bastos. Anuncio de inauguração da TV Liberal, 27/04/1976)
A cidade de Belém parou para assistir a inauguração da TV Liberal, em 27 de abril de 1976. Começa a partir de agora uma nova fase para a televisão paraense. A história da TV Liberal se assemelha a história da TV Globo, ambas dividem, no Pará e no Brasil, a história da televisão, foi a partir delas que o capital estrangeiro entrou nos meios de comunicação de massas, a influencia que elas exercem é tão forte que chega a atingir a quem está no poder. Dentre as autoridades presentes na inauguração da Liberal estava o Ministro das Comunicações Euclides Quandt de Oliveira, que veio representar o presidente Geisel que não pode comparecer, e a alta cúpula da Globo que representavam Roberto Marinho.
O Canal 7 contratou profissionais gabaritados, alguns até da TV Marajoara, como exemplo podemos citar o jornalista Ubiratan de Aguiar, que usa o pseudônimo de Pierre Beltrand. A programação inaugural durou três dias e só a partir de 1º maio daquele ano foi que ela passou oficialmente a transmitir a TV Globo. A história da tecnologia da TV Liberal passa pela era do filme (película), do videoteipe e do satélite. A inauguração e a realização do Canal 7 foi pensado por Rômulo Maiorana, uma das grandes personalidades paraense.

Rômulo Maiorana era chamado de jornalista porque escrevia os seus artigos no jornal, mas ele era um homem de sociedade. Quando você convive no meio social, você articula socialmente as aproximações ou alguém que tem a facilidade de atingir e satisfazer os seus desejos. Ele soube se relacionar socialmente. Rômulo Maiorana foi um homem de classe A e B, nunca foi um homem de classe baixa, então quando ele veio de Pernambuco pra cá, em 1953, ele começou a freqüentar a alta sociedade, Assembléia Paraense, Iate Clube do Pará, então ele soube articular porque ele era um homem empreendedor. Esse mérito ninguém tira dele. [...] Rômulo Maiorana soube se aproximar de Passarinho, Gerson Peres, se aproximar daquela velha guarda da ARENA que hoje está com aquele modelo de PP – Partido Progressista – então esta questão de se aproximar do Regime e se favorecer foi a mesma estratégia usada por Silvio Santos para conseguir a rede dele. Então, Rômulo Maiorana soube, com a sua comunicação, persuadir as pessoas. Era uma cara nova, era um homem que supostamente não tinha ligação política nenhuma.
(relato de Zé Carlos Reis feito durante a pesquisa de campo)

Num pensamento crítico sobre a trajetória da TV Liberal, desde a sua inauguração, até a atualidade, vemos que além de abrir as portas para o capital estrangeiro ela traz como ponto negativo o término da produção local de programas e de telenovelas. A TV Liberal passa a transmitir os “enlatados”, nome dado aos programas prontos que vem da rede nacional, deixando apenas o telejornalismo como único setor para se fazer televisão no Estado. Se pararmos para pensar um pouco mais, a TV Liberal não é a única a ter os melhores equipamentos tecnológicos, todas as emissoras devem possuir os melhores recursos, a Liberal apenas deu o ponta-pé inicial para a corrida das inovações tecnológicas.

Morre o indiozinho no Pará
Era o ano de 1980 quando o Governo Militar extingue os jornais e emissoras dos Diários Associados. No Pará, a TV Marajoara saia do ar. Acabava ali o sonho que tinha se tornado realidade, desde então nenhuma emissora de televisão produziu tanto e levou ao ar programas com o mesmo nível de qualidade. A partir daquele momento, os enlatados já ocupavam a maior parte da grade de programação e para os profissionais restavam apenas telejornais.

Eu já não trabalhava lá no dia em que o Governo Federal decretou seu fechamento, juntamente com outras emissoras de TV dos Diários Associados, em razão de problemas diversos que, diga-se de passagem, não ocorriam em Belém. Foi em 16 de julho de 1980 e lembro que estava saindo de casa para participar de dois eventos – a colação de grau em engenharia do meu irmão Celso e a homenagem que seria prestada ao Rômulo Maiorana como empresário do ano – quando ouvi o ‘Jornal Nacional’ dar a notícia. Foi um verdadeiro soco no estômago. Cheguei a chorar porque um pouco da minha vida tinha sido extinta.
(Abílio Couceiro. Memória da Televisão Paraense e os 25 anos da TV Liberal, 2002)

Mesmo já existindo o videoteipe nesta época, novelas e programas da TV Marajoara que marcaram os “tempos heróicos” da televisão paraense ficaram gravados apenas na memória. A cobertura do Círio, em 9 de outubro de 1961, primeira externa da televisão paraense é um exemplo disso, juntamente com o golpe militar de 1964 que foi noticiado por Abílio Couceiro e também a chegada do homem à lua, em 20 de julho de 1969, transmitida pela Marajoara um dia após o acontecido por causa da pouca tecnologia.

Pierre Show
De todos os programas genuinamente paraense um merece destaque: Pierre Show, apresentado pelo jornalista Ubiratan de Aguiar, que utilizava o pseudônimo Pierre Beltrand. O programa começou na TV Marajoara e depois foi feito na Guajará e posteriormente na TV Liberal. Ubiratan viveu o tempo do improviso, passou do preto e branco para a TV em cores e seu programa foi modelo que a rede nacional copiou. Celebridades nacionais vinham para se apresentar no programa local.

Eu consegui dominar o improviso na televisão porque o meu programa, Pierre Show, na TV Marajoara, durante uma hora, era todo improvisado. De vez em quando dava um apagão, mas eu saía de letra. Eu trazia do Rio e de São Paulo artistas famosos, como o prórpio Roberto Carlos.
Meu programa era aos domingos das nove às dez da noite, nele eu também dava o “notícia da sociedade”. Tinha o cineminha do Pierre [...] foi o primeiro programa ao vivo da TV paraense... Então o Pierre Show tinha um aspecto político, artístico e social. Começou do preto e branco e depois passou para o colorido. Agora tem um fato muito interessante, o Pierre Show foi o programa de maior audiência da televisão paraense, por quê? Porque só tinha uma emissora na época, então as pessoas tinham que me assistir.
(depoimento de Ubiratan de Aguiar, recolhido durante a pesquisa de campo)

A espera pela digitalização
A TV paraense vive o advento da internet, ficou mais rápido e mais fácil se fazer jornalismo, contudo um novo formato de televisão deve entrar no ar a partir de 2017: a TV digital que além de melhorar a qualidade de imagem e áudio da TV atual tentará fazer o telespectador interagir de maneira mais eficaz. Hoje, a tecnologia enxuga o que pode o número de profissionais que trabalham fazendo, a inserção de transmissões via satélite possibilitam externas em lugares distante num curto espaço de tempo, 1,5 segundos. Por outro lado, predomina na programação regional a produção da rede nacional o que transformou os produtores de televisão local em consumidores. O centro artístico agora fica no sul do país, excluindo da programação o talento de artistas regionais e reduzindo o número de programas locais.
Para exibir um programa regional a afiliada depende da autorização da emissora nacional. A única emissora paraense que ainda se preocupa em criar programas que valorizem o a cultura do Estado do Pará, sem ser através do jornalismo, é a TV Cultura do Pará – Canal 2, emissora pública do Estado inaugurada em 13 de março de 1987. É no Canal 2 que o programa mais antigo da televisão paraense existe – O sem censura Pará - que está no ar a mais de 20 anos.

Referências Bibliográficas
ORGANIZAÇÕES RÔMULO MAIORANA. Memória da Televisão Paraense e os 25 anos da TV Liberal, Belém – PA, Secult. 2002

Documentário Televizinha, Belém – PA. 2009.

AGUIAR, Ubiratan de. Idas e vindas – Fiéis relatos sobre fatos e pessoas. Gráfica Sagrada Família, Belém – PA. 2005.

Coleta de dados e pesquisa de campo realizada pela equipe, entre os dias 24 de abril de 2009 e 22 de maio de 2009. Entrevistados para este trabalho: Maria Sylvia Nunes, João de Jesus Paes Loureiro, Nilza Maria, Pe. Claudio Barradas, Zé Carlos Reis. Visita técnica a TV Cultura do Pará em 21 de maio de 2009.

Gabriele

2011-09-07T15:41:00.000-03:00

Um nascimento prematuro e uma consequência para se desenvolver. Assim se resume uma parte da história da jovem Gabriele Farias Lobato, de 12 anos de idade, que há três anos espera por uma cirurgia no Sistema Único de Saúde (SUS) que poderá solucionar um problema que enfrenta desde que nasceu. A menina sofre de Diplegia Espástica (lesão que atinge a porção do trato piramidal - cerébro - responsável pelos movimentos das pernas) e faz tratamento na Unidade de Referência Especializada do Reduto (Ures-Reduto) desde os dois anos de idade. Há três anos, o pai de Gabriele, Sebastião Rodrigues Lobato, foi informado que ela precisaria passar por um procedimento cirurgico para recuperar parte do movimento das pernas e amenizar o problema de atrofia. Munido de um laudo médico, Sebastião deu entrada no pedido de cirurgia na Secretaria Municipal de Saúde de Belém (Sesma), mas até hoje nada foi feito. A Sesma informou que a cirurgia já foi autorizada e a demora pela cirurgia é provocada pela Ures. A doença de Gabriele já afetou a coluna.
A diplegia espástica é quase sempre relacionada com a prematuridade. Trata-se de um tipo de paralisia cerebral provocada por uma lesão nos ventrículos (cavidades do cerébro) que são responsáveis pelo movimento das pernas. O tratamento de Gabriele há alguns anos consistiu em aplicações de botox nos joelhos e fisioterapia. Mesmo assim, tais procedimentos não surtiam mais efeitos. Agora, o pai acredita que a doença da filha está se agravando. Ela já não consegue mais dar mais que três passos sem cair de joelhos no chão ou se sentir cansada.
"A minha filha já não consegue mais esticar as pernas e agora se queixa de dores fortes na coluna. Se prestarmos atenção a coluna dela (de Gabriele) está se curvando. As pernas estão ficando mais atrofiadas e ela está perdendo as forças nas pernas", apontou Sebastião, preocupado. Ele procurou por uma segunda opinião médica e foi informado que a cirurgia deve ser feito imediatamente, após o procedimento é provável que a paciente precise usar botas ortopédicas e aparelhos.
"Eu dei entrada da cirurgia na Sesma, levei todos os documentos e o laudo médico. Isto já faz três anos e até hoje nada foi feito. Eu procurei saber a que tantas anda o processo e lá (na Sesma) só me disseram que devo esperar", denunciou o pai. "Esperar? Mas até quando? Quem sofre com isso é a minha filha", desabafou o pai, que estava emocionado.
Apesar de todas as dificuldades, Gabriele se apresenta com um sorriso que encanta e desarma a todos que passam a conhecer o problema dela. Aluna da 3ª série do ensino fundamental, a garota diz que gosta de estudar matemática e pretende ser veterinária. Questionada sobre qual é o seu sonho, Gabriele espera apenas poder andar de bicicleta um dia.
A mãe de Gabriele foi embora quando ela tinha apenas quatro anos de idade. Ela é a mais velhas de três filhas. Por conta disto, Sebastião teve que abandonar o emprego de porteiro para cuidar da casa e das meninas. "Eu luto pela felicidade das minhas filhas! Todas as manhãs deixo as crianças na escola e vou buscá-las ao meio dia. É o tempo em que me viro para ganhar algum dinheiro como carroceiro", disse Sebastião.
A Sesma informou que assim que recebeu o laudo médico solicitando a cirurgia, o Departamento de Regulação (Dere) autorizou o procedimento e o encaminhou a clínica conveniada ao SUS que fará o procedimento. De acordo com a Secretaria, o problema pode ter acontecido na Ures que não comunicou a família da paciente que a cirurgia foi liberada. A Sesma se colocou a inteira disposição da família da criança para prestar assistência, a fim buscar uma resolução mais rápida e prática.
Em contrapartida, a Secretaria de Estado de Saúde Pública (Sespa) informou que a Direção da 1ª Regional de Saúde vai apurar a situação da paciente junto à Ures-Reduto e prometeu dar, hoje, uma resposta para o problema.

Procura-se uma família

2011-09-07T15:38:00.000-03:00

A comovente situação de um morador de rua na Rodovia Mário Covas, em Ananindeua, sensibilizou comerciantes e outros moradores da área a procurar pela família do excluído. Mozart Fernandes Corrêa, que aparenta ter quase 60 anos de idade, está doente e precisa urgentemente de transfusão de sangue. Sem ter a quem recorrer, o morador de rua depende da solidariedade de quem trabalha próximo a calçada onde mora para se alimentar. Ele chegou ao local há mais de cinco anos e trabalhava na limpeza de uma estação, localizada em frente a uma empresa de ônibus. Após o fechamento do espaço, Mozart começou a trabalhar como flanelinha, depois passou a ser lavador de carros e com isto ganhou a simpatia de todos e fez amizades com a vizinhança. Hoje, está debilitado e quase sem poder levantar. A comunidade pede que o poder público ajude Mozart, internando-o em um hospital, enquanto outras pessoas procuram por parentes.
Desde que chegou a área, Mozart conquistou o carinho de lojistas, vendedores e de outros moradores. "Ele sempre foi um senhor trabalhador. Apesar da sua condição não tinha medo de trabalhar. Recolhia o lixo das casas, capinava quintal, lavava carros... Fazia de tudo", disse o comerciante Naldo Nascimento, de 35 anos. No entanto, nos últimos quatro meses, Mozart adoeceu e ninguém sabe mais o que fazer para ajudá-lo, uma vez que ele não tem documentos, nunca foi procurado por nenhum familiar e não se tem informações precisas a respeito de sua vida. Ele se queixa de febre, o corpo está coberto de manchas e já perdeu aproximadamente dez quilos - apontam os vizinhos.
O morador de rua alega ter uma irmã, chamada Joselma, que mora no Una, em Belém, e outra que se chama Josiane, que mora no conjunto Geraldo Palmeira. Preocupado com a situação de abandono, o funcionário de uma lan house, Eduardo Elviz, procurou por "Joselma" no endereço explicado por Mozart no Una, próximo a rua Jarbas Passarinho, mas não obteve êxito. "A informação que me repassaram na redondeza foi que ela se mudou com a família para o Estado do Ceará", comentou. "Nunca ninguém procurou por ele aqui".
Sensibilizada, uma moradora - identificada apenas por Norma - conseguiu levá-lo a um Posto de Saúde para receber atendimento médico. Lá, foi diagnosticado de anemia profunda. O médico teria dito que Mozart precisava com rugência de transfusão de sangue para sobreviver e fazer outros exames. Sem recursos, a vizinhança contou com a ajuda de um enfermeiro para recolher uma amostra de sangue para saber qual o tipo sanguíneo do morador de rua. O resultado ainda não ficou pronto.
O excluído não pôde ficar internado porque não possui nenhum documento de identificação. A comunidade alega já ter entrado em contato com 192 para removê-lo das ruas e levá-lo a um abrigo ou Hospital especializado. De acordo com Patrícia da Silva, que trabalha em escritório próximo, os técnicos pediram que um familiar o acompanhasse, como ninguém ali era parente de Mozart não puderam ir e nem a ambulância o levou.
Enquanto o morador de rua padece, a comunidade o ajuda com o que pode. Mozart Corrêa, está abandonado numa calçada ao lado do terreno da Igreja Santo Antônio de Pádua, vive sobre uma cama doada por vizinhos. No espaço ocupado por ele, apenas o colchão, uma estante onde ele guarda um par de sapatos e objetos de higiene pessoal (escova de dentes, sabonete). Uma caixa de nimesulida está próximo a cabeceira da cama do morador de rua.

Cortes de árvores provocam protestos

2011-09-07T15:34:00.002-03:00

Agrônomos questionam as podas e os cortes da Semma, que pede plano de arborização.

Professora do Instituto de Ciências Agrárias (ICA) da Universidade Federal Rural da Amazônia (Ufra), Heliana Brasil denuncia a podagem a que foram submetidas os benjamins, plantados há anos, na Praça da Sereia, no centro da cidade. A professora assinala que, ao invés de salvar as árvores afetadas por parasitas, a Semma deu um "golpe de misericórdia". No mês passado, o engenheiro agrônomo Acácio Moreira denunciou à Delegacia de Meio Ambiente (Dema) o corte de castanholas em bom estado. Em resposta, a Semma garante que não corta árvores sem que um laudo técnico comprove a necessidade. Na visão do engenheiro agrônomo da Semma, Paulo Porto, o transtorno é fruto da demora da aprovação do Plano Municipal de Arborização Urbana de Belém que, há um ano, aguarda aprovação na Câmara.
Heliana Brasil diz que há mais de oito anos adverte para a situação dos benjaminzeiros da Praça da Sereia, tomados por ervas de passarinho. "Realmente implorei para que salvassem as árvores, mas não para que dessem o "golpe de misericórdia", criticou a professora depois que viu a poda.
Essas espécies, segundo a pesquisadora, necessitam de melhores cuidados para serem mantidas nas praças e ruas de Belém - o que não acontece. "Alegava, como continuo alegando, que essas árvores mereciam um tratamento diferenciado para que não desaparecessem de nossas praças e avenidas. Embora não possa precisar quando essas árvores foram plantadas, aparentemente essa espécie se tornou uma opção às mangueiras em determinados locais. De lá para cá vários exemplares foram perdidos", diz ela.
As espécies da Praça da Sereia são mais um exemplo do descaso com árvores do centro urbano de Belém, diz a professora. "Comecei a me preocupar com os benjamizeiros ao me confrontar com a belíssima foto de Luiz Braga, intitulada 'Chuva na Praça da República', com o que era evidenciado por um foco de luz direcionado à copa da mesma árvore; a ramagem que antes emoldurava aquela foto passou a ser um tufo de erva parasita. Desde então ligava para os colegas da Funverde, agora Semma, pedindo uma poda de limpeza. A demora no atendimento provocou um grau severo de infestação", comentou a professora.
MANUTENÇÃO
A poda severa deixou somente o caule da árvore em pé. "Essa situação infelizmente não é exclusiva dessa espécie e dessa praça. No canteiro central da 25 de Setembro (hoje, avenida Romulo Maiorana), uma vulgar Castanhola “agoniza” e lá não existe rede de energia que precise ser desligada para permitir a poda de limpeza. Em resumo, as árvores precisam receber manutenção numa frequência bem maior do que outros componentes inertes das praças ou canteiros", adverte Heliana.
"É preocupante o estado em que se encontra uma mangueira na Av. Generalíssimo Deodoro, próximo à travessa Boaventura, pelo perigo que oferece aos transeuntes, seja pela queda da árvore desde a base ou de seus volumosos, pesados e altos ramos, que não conseguem mais reenfolhar devido ao ataque de parasitas. Nesse caso, sim, há a necessidade de desligamento da rede de energia, que provavelmente inclui um grande hospital, porém, o dano será muito maior se o desligamento acontecer por força da queda, esta sim anunciada, da árvore", denunciou a pesquisadora.
O engenheiro agrônomo da Semma, Paulo Porto, confirmou a poda severa do benjamim da praça da Sereia, mas disse que a tentativa era de salvar a árvore. "Caso isso não seja possível, teremos que tirá-la e plantar uma nova espécie no lugar", comentou.
Sobre a reclamação de que a Semma está derrubando as árvores da cidade, o engenheiro se apoia nos laudos técnicos que avaliam o estado das espécies. No último dia 19, um outro engenheiro agrônomo, Acácio Moreira, contestou o laudo da Semma que determinou a derrubada de três castanholas plantadas no início da década de 1980.
De acordo com Porto, mais de 30 árvores são retiradas por mês do centro urbano de Belém. "Em contrapartida, plantamos até 1.500 espécies por mês", informou o engenheiro.
Para ele, a demora da aprovação do Plano Municipal de Arborização Urbana de Belém, que tramita há um ano na Câmara, é um problema. " A gente espera que seja aprovado até o final deste ano", avalia.
O Plano vai disciplinar o plantio de espécies adequadas nas áreas urbanas. "É preciso saber qual as que devem ser plantadas, o espaço de uma para a outra", observou Paulo, ao informar que o objetivo é conciliar desenvolvimento urbano e meio ambiente e readequar a arborização que já existe. As penalidades para quem cometer crimes contra o meio ambiente, como derrubar uma árvore ou envenenar o vegetal, também sofrerá alterações e tenderá a ser mais rigorosa.
"Enquanto o Plano não é aprovado, a gente permanece, sim, cuidando das nossas árvores. Mas é preciso que a população tenha mais respeito ao trabalho da Semma. Quando uma árvore cai, todos nos culpam, ninguém leva em conta as condições climáticas (vento, chuva). Mas ninguém se culpa por não cuidar das árvores", declarou Paulo Porto.

Casos de câncer no Pará

2011-08-20T12:33:00.000-03:00

Até o final deste ano, o Pará poderá registrar 15.440 novos casos de câncer, conforme prevê o Instituto Nacional do Câncer (Inca), que enumerou a incidência da doença no Brasil. Deste total, 7.420 novos casos - quase a metade da média estadual - são estimados para ser registrado em Belém. O Inca estima que, em 2011, o país terá 500 mil novos casos contra os 489 mil registrados no ano passado. Os números levam em consideração todos os tipos de câncer, inclusive o de pele não melanoma e todas as neoplasias (forma de crescimento celular não controlado - "tumores"). Se excluídos da pesquisa, estes tipos, os números caem para 5.710 novos casos no Pará, sendo que destes - 2.820 serão registrados em Belém. De acordo com o Inca, os tipos de câncer mais comum na Região Norte são os próstata, cólo de útero, mama, estômago e pele não melanoma. O Instituto ressalta que o Norte apresenta as menores taxas.
O levantamento do Inca foi feito para o ano de 2010, entretanto, o Instituto afirma que as estimativas também equivalem para 2011, pois a pesquisa é aplicada a cada dois anos. No ano passado, era esperado 236.240 casos novos de câncer para pacientes do sexo masculino, contra 253.030 do sexo feminino. Estima-se que o câncer de pele do tipo não melanoma será o mais incidente na população brasileira com 114 mil novos casos, seguido pelo de próstata com 52 mil e mama feminina com 49 mil novos casos. O câncer de cólon e reto e de pulmão poderão apresentar 28 mil casos novos cada um. Quanto ao câncer de estômago, estima-se que surgirão 21 mil casos novos. O câncer de colo do útero, poderá ter 18 mil.
O câncer de próstata, principal incidência na Região Norte, é o mais incidente entre os homens. De acordo com o Inca, em cada 100 mil habitantes da região 24 apresentam este tipo de câncer. No Pará, serão 700 casos novos até o final do ano, destes 330 serão registrados somente na capital. Em termos de valores absolutos, os tumores de próstata é o sexto tipo de câncer mais comum no mundo. Cerca de 3/4 dos casos ocorrem entre os homens acima de 65 anos de idade.
O segundo câncer mais incidente na região é o de cólo de útero. Ao todo serão 18.453 novos casos no Brasil, sendo 790 aqui no Estado. Na Região Norte, a média é de 23 casos a cada 100 mil habitantes. Na capital paraense, 330 novos casos devem ser registrados até dezembro. O Inca aponta que no mundo todos, cerca de 230 mil mulheres apresentam este tipo de câncer por ano. A incidência da doença é comum em mulheres com idade entre 20 a 29 anos e o risco aumenta rapidamente na faixa etária de 45 a 49 anos. Segundo o Insituto, com exceção do câncer de pele, é o câncer que apresenta maior potencial de prevenção e cura quando diagnosticado precocemente.
Sem considerar os tumores de pele não melanoma, o câncer de mama é o segundo tumor mais incidente da Região Norte. A doença atinge uma proporção de 17 pessoas, em cada 100 mil habitantes, e atinge mulheres e homens. Em todo o país, serão 49.240 casos esperados, destes 640 deverão ser de mulheres paraenses, sendo que deste número - 400 são moradoras de Belém. O câncer de mama é o segundo tipo de câncer mais frequente no mundo. A cada ano, cerca de 22% dos casos novos de câncer em ulheres são de mama, segundo o Inca.
O câncer de estômago também é um dos casos mais comum da Região Norte. O Inca, separou as estimativas por sexo e ficou uma média de 10 para cada 100 mil habitantes homens e 6 para cada 100 mil habitantes mulheres. Se deixar de lado o câncer de pele não melanoma, o de estômago seria o segundo mais frenquente no Norte, no caso do diagnótico em homens, e terceiro no caso das mulheres. No Pará, estima-se que 650 novos casos até o final deste ano, 310 só em Belém.
No mundo, a incidência do câncer de estômago configura-se como a quarta causa mais comum e, em termos de mortalidade, é a segunda causa de óbitos por câncer.
O câncer de pulmão é o tipo mais comum de câncer no mundo e, apesar da frequência expressiva, um dos menos frequentes na Região Norte quando comparado com outras regiões do Brasil. A estimativa desta doença no Pará é de 390 casos novos entre 2010 e 2011. O detalhe é que mais da metade será registrada na capital com 200 casos esperados. Esse tipo de câncer é geralmente detectado em estágios avançados, uma vez que os sintomas não aparecem no início da doença. Em decorrência disso, o câncer de pulmão permanece como uma doença altamente letal, aponta o Inca.
O câncer de cólon e reto, terceiro mais comum do mundo, é pouco frequente na Região Norte, mesmo assim está presente nas estimativas do Inca. Nos homens, o número é de 4 em cada 100 mil habitantes. O mesmo número também corresponde para as mulheres. Entretanto, o Inca alerta para a projeção de 290 novos casos no Pará, sendo 160 somente na capital.
No Brasil, o câncer de pele não melanoma é o câncer mais comum em ambos os sexos. O número de casos novos estimados será de 53.410 entre homens e de 60.440 nas mulheres. O câncer de pele não melanoma é o mais incidente em homens na maioria das
regiões do país. No Norte o risco é de 25 para cada 100 mil habitantes (homens) e 28/100.000 (mulheres). No total, o Pará deve registrar 2.010 novos casos, 890 só em Belém.
Os tumores pediátricos, ou câncer infantojuvenil, é considerado raro no Brasil. Por isto, o Inca inseres as estimativas desta doença nas estimativas de "todas as neoplasias". Sobre esta categoria, as estimativas no Pará é grande e merece uma maior atenção. Serão 7.720 casos novos em todo o Estado até o final do ano, sendo 3.710 casos novos só em Belém.
Investimentos

No documento que contém as estimativas para novos casos de câncer, o Instituto Nacional do Câncer (Inca) alerta para o cenário do quadro da doença e no país e reforça a necessidade de se continuar a investir em ações abrangentes para o controle do câncer. De acordo com o médico oncologista, Antenor Madeira, estas ações servem para trabalhar a parte social do problema e impor medidas preventivas, uma vez que o diagnóstico precoce e a prevenção auxiliam para a cura do câncer.
Para o oncologista, a expansão do tratamento é uma realidade que aos poucos acontece no Pará. "Estás prestes a inaugurar o setor de oncologia do Hospital Universitário João de Barros Barreto (HUJBB). Em Santarém, no baixo Amazonas, já existe um hospital que trata do câncer e ainda existe o Hospital Ofir Loyola, que é uma referência no tratamento, no Pará", aponta Antenor.
No entanto, o médico volta a frisar a necessidade de aumentar ações que facilitem a prevenção e ao dignóstico da doença. "Não adianta ter somente tratamento. É preciso ter um outro trabalho em cima desta questão", resumiu.

Miss Vovó

2011-08-20T12:30:00.000-03:00

É na cidade de Vigia, no nordeste paraense, que está a Miss Caipira mais velha do Pará, talvez até do Brasil. Maria Teodoro de Souza, a dona Zinha - como é conhecida - completou 102 anos de idade no último dia 18 de junho. Ela é pelo segundo ano consecutivo a miss caipira da quadrilha junina “Erminha na Roça”, grupo folclórico da terceira idade no município. Apesar de muito religiosa, a “vovó miss” não resiste a nenhuma manifestação cultural típica da região. Dona Zinha dança quadrilha, carimbó, marujada e até samba – também é a baiana mais antiga do carnaval de Vigia. Um exemplo vivo que destaca que a melhor idade pode ser sinônimo de alegria, vida e longevidade.

“Vou dançar enquanto vida eu tiver!”, é o que promete dona Zinha. Há dez anos ela participa da quadrilha da terceira idade e há dois desfila como miss caipira, título que carrega com orgulho onde quer que se apresente. “Eu ia entregar a faixa, mas me pediram para continuar como miss e eu aceitei”, comentou.

A quadrilha junina na qual dona Zinha participa, pertence ao Grupo da Terceira Idade onde pratica atividades com as amigas da mesma faixa etária. Ela ressalta que sempre gostou da dança e da cultura paraense. “Há muitos anos que eu danço a marujada (dança de caráter religioso, cujo ritmo principal é o retumbão) e também gosto muito de carimbó. Quando eu comecei a participar do grupo da terceira idade, comecei a dançar quadrilha”, comentou a miss caipira mais velha do Pará.

Quando questionada sobre qual ritmo ela prefere dançar, dona Zinha responde que é o samba, mesmo tendo nascido durante a quadra junina. “No carnaval, eu desfilo na ala das baianas na escola de samba (Caprichosos do Arapiranga)”, afirma com orgulho.

A matriarca teve apenas um casal de filhos. Hoje, têm nove netos, 14 bisnetos e dois tataranetos. Dona Zinha é única mulher da família que recebeu título de miss caipira. Graças a faixa que usa durante as apresentações, ela se tornou conhecida na cidade. De acordo com os familiares, basta perguntar onde mora a miss mais velha de Vigia que todos os habitantes respondem que “A dona Zinha mora na travessa São Sebastião”, via que recebe o mesmo nome da comunidade onde mora.

Como vigiense nata, aprecia um peixe fresco que faz parte da sua alimentação. Ela atribui à idade, uma vida saudável que procura levar. Dona Maria Teodoro nunca bebeu um gole de bebida alcoólica e nunca fumou. Sempre come frutas e legumes.

A “vovó miss” é uma mulher simples que sempre trabalhou na roça e foi no campo que criou os filhos. “Eu trabalhei na roça a vida inteira. Já fiz muita farinha de mandioca! Foi assim que criei os meus filhos”, diz dona Zinha. O neto dela, Rubenildo de Souza, de 39 anos, é um dos que se preocupam com a qualidade de vida que a avó leva. “A gente tem que ficar de olho nela, porque de vez em quando ela quer fazer atividades na roça, o que não está de acordo com a idade dela”, comentou.

Rubenildo ressaltou ainda que dona Zinha prefere ser uma senhora independente e anda sozinha por toda a cidade. Enxerga muito bem e ouve muito bem. “A vovó é de uma lucidez incrível, coisa que não vemos com frequência em outros idosos”, frisou. Ele diz que a matriarca também é a mulher mais velha de Vigia. Fato que ela mesmo confirma. “Eu tinha uma amiga que faleceu no ano passado, aos 107 anos de idade e era assim como eu”, diz a idosa.
“Eu ando sozinha. Só eu e Deus. Gosto de tomar banho de igarapé. E eles aqui em casa ficam preocupados comigo”, disse dona Zinha. “Vou para um sítio que tem ali na estrada, desço no Km 25 e ando sozinha seis quilômetros até chegar na casa”, ressaltou. Rubenildo diz que quando a avó passa mais de dois no sítio mandam buscá-la imediatamente porque é de certeza que ela estará trabalhando na roça, escondida de todos.

“O que a gente mais se pergunta aqui em casa é se vamos chegar a idade que ela tem hoje. Nos perguntamos mais ainda se será com a mesma memória que ela possui”, se pergunta Rubenildo.

No ano passado, semanas antes de dona Zinha completar 101 anos, ela acordou cega do olho esquerdo. “Foi um grande susto pra gente”, lembrou Rubenildo. “Corremos com ela para o hospital e foi constatado que ela sofria de catarata. Daí ela passou por uma cirurgia e voltou a enxergar”, comentou. Hoje, ela mesmo cata as espinhas do peixe na hora do almoço.

VI Parada LGBT de Ananindeua

2011-08-20T10:01:00.002-03:00

Mais de 150 mil pessoas devem ir as ruas da Cidade Nova, amanhã, 21, para participar da VI Parada da Diversidade Sexual de Ananindeua. Com o tema "Lutar por direitos é lutar pela vida, diga não a homofobia", os organizadores do evento esperam chamar a atenção da sociedade para a falta de políticas públicas em favor do segmento LGBTT (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais) no município. Dj’s, bandas musicais e o cantor Eloy Iglesias farão a animação da passeata, que este ano conta com três trios elétricos. A novidade deste ano foi a criação de jingles com mensagens de prevenção e depoimentos de homossexuais vítimas de crime de violência que ainda permanecem impunes. Os comentários foram gravados para que possam ser transmitidos durante a apresentação dos Djs e Bandas. "Desde o ano passado que trabalhamos com a politização das Paradas, mas como muitos não dão atenção aos discursos, criamos os jingles para que por meio deles a nossa mensagem possa atingir o maior número de pessoas no evento". A concentração da Parada começa a partir das 15 h, na Praça da Bíblia, no conjunto Cidade Nova 3, em Ananindeua. O trajeto segue até o ginásio do "Abacatão".
A falta de políticas públicas em Ananindeua é um dos principais problemas enfrentados pelo Movimento LGBTT do Pará, que luta pelos direitos dos homessexuais. Para a organizadora da Parada, e presidente da Associação pela Livre Orientação Sexual de Ananindeua (Alessa), Heloisa Freitas, as discussões sobre a temática ainda precisam crescer no município, embora ela reconheça alguns avanços. "Este debate não deve partir somente do Movimento, é preciso que os governantes também abram espaço para que eles (os debates) aconteçam. Poucos são a favor ou que apóiam a nossa causa, outros nos procuram somente durante a Parada como forma de obter votos", criticou a presidente da Alessa.
Segundo a radialista Luana Mattos, a intolerância aos homossexuais é uma realidade visível e está presente no cotidiano de toda a população independente de orientação sexual. "O homossexualismo está em debate na mídia e comentado entre todos, mas o segmento ainda sofre com o preconceito", comenta.
A radialista também critica a posição de alguns parlamentares que se apresentam indiferentes aos direitos dos homossexuais. "Eu fiz a cobertura da primeira Audiência Pública LGBTT de Ananindeua (que ocorreu na Câmara dos Vereadores, na última quinta-feira, 18) e fiquei impressionada com a ausência de vereadores no Encontro. Apenas dois apareceram e um deles chegou ao final", ressaltou Luana.
Heloisa não quis comentar sobre a ausência dos vereadores Encontro, mas disse que entregou pessoalmente o convite no gabinete de cada vereador. "É um exemplo que a discussão sobre a homofobia precisa tomar novos rumos", constatou.
O Coordenador de Proteção à Livre Orientação Sexual, da Secretaria de Estado de Justiça e Direitos Humanos (Sejudh), Samuel Sardinha, considera que a realização da Parada da Diversidade Sexual é um passo importantes para que se construam políticas públicas em favor da comunidade LGBTT. "É um momento único, que a sociedade civil se reúne e defende a cidadania e os direitos desta população", frisou.
Casamento Gay
A União Civil Estável entre pessoas do mesmo sexo será um dos temas discutidos durante a VI Parada da Diversidade Sexual de Ananindeua. No município ainda não tem informações de casais homoafetivos que oficializaram a relação por meio do casamento, e desta forma, garantir o acesso a igualdade de direitos.
"Ainda não temos conhecimento se já existe algum casal gay, em Ananindeua. Entretanto, no próximo dia 26 a Defensoria Pública do Estado fará um novo casamento coletivo para homossexuais e desta vez teremos um casal daqui do município selando a sua União Civil", anunciou Heloisa Freitas. "A noiva é a transexual Laynara Loredana, vice-presidente da Alessa, que será a primeira ‘transex’ do Pará a firmar a sua União", adiantou.

O pai da Diva

2011-08-14T17:08:00.002-03:00

O segundo domingo de agosto é dedicado aos pais. Homens que nos ensinam o que é certo e o que é errado, nos dizem o que podemos ou não fazer e que, às vezes, são considerados chatos quando nos proibem de alguma coisa. No geral, o sentimento de amor nos faz acreditar que os eles são os nossos heróis - pronto para nos proteger e defender de qualquer perigo. Pai é aquele cara comum, no qual idolatramos e somos fãs incondicionais. Porém, em algumas famílias estes papéis parecem se inverter. Este é o caso do ex-bancário Conrado do Espírito Santo, de 59 anos, o pai da Gaby Amarantos (a diva do Tecnomelody). O patriarca é o fã número um declarado da cantora, mas ela, por sua vez, o também é fã de carteirinha do "paizão". O jornal O LIBERAL (edição de 14/08/11) conversou com o seu Conrado - como gosta de ser chamado - para saber como é ser pai de uma celebridade e descobriu que o reconhecimento do trabalho da filha nunca influenciou na relação de afeto entre os dois.
Como todo pai, Conrado jamais imaginou que a filha se tornaria uma cantora de sucesso. Por ele, Gaby teria se formado em Direito ou Medicina. "Eu sempre a incentivei estudar. Queria que ela fosse advogada ou então médica. No começo até fui um pouco contra a carreira de artista dela", comentou. O patriarca esperava que a filha continuasse a cantar no grupo de música da igreja, tanto que deu de presente para Gaby um violão e depois um teclado.
Questionado sobre como é ser pai de uma celebridade, Conrado afirma que isto não o torna um pai diferente dos demais. "Continuo tratando a minha como uma pessoa normal, comum. Hoje, já não cobro nada dela, apenas nunca imaginei que ela um dia seria conhecida até em outros países (Gaby já fez shows na Argentina)", ressaltou.
O que o pai da "diva" não esperava é que fosse ficar conhecido no bairro do Jurunas, onde sempre morou. Entretanto, não considera a "popularidade" como fama e nem se diz uma celebridade no bairro. Em paralelo a isto, teve de aprender a lidar com o assédio em cima de Gaby. "Passei a considerar as cantadas como brincadeiras para eu não me estressar. No começo foi difícil, eu tentava fingir não escutar, mas era inevitável. Hoje até digo que tenho uma filha linda mesmo", humorizou.
O patriarca também lembra que durante o final da adolescência de Gaby foi, por diversas vezes buscá-la, em festas e casas noturnas. "Eu peguei muito no pé dela. A Gaby já tinha terminado o ensino médio, mas eu queria que ela desse continuidade. Quando ia buscá-la, ela me atendia, mas voltava para casa chateada. Hoje, não dá mais para fazer isso, tive de aceitar", comentou Conrado.
Apesar de protetor e "coruja", ele foi o primeiro a criticar a filha sobre alguns excessos que hoje são característica da cantora. "Não sei se era porque eu não queria que ela fosse cantora, mas a primeira vez que a vi no palco dizia que ela gritava muito e cantava pouco. Mas graças a dedicação que ela teve, minha filha hoje é uma cantora!", exultou.
Conrado completou dizendo que até hoje quando assiste ao show de Gaby prefere ficar distante da filha para não ouvir os "elogios" que os homens gritam enquanto ela canta. Sente muito ciúmes. "É difícil lidar com este assédio quando você é o pai, mas a gente faz o que pode!", disse. "Por outro lado, sinto uma tristeza quando ela sai para fazer o show. Me preocupo se ela vai ficar bem, sinto um vazio na casa e dentro de mim".
Uma imagem que nunca saiu da memória de Conrado, foi quando soube que a filha se tornou mulher. Sobre este assunto, o patriarca demonstra timidez ao comentar, porém com muita delicadez tocou no assunto. Tal atitude demonstrou a atitude de Conrado querendo preservar a intimidade de Gaby. "Lembro-me que estava chegando em casa e a minha esposa deu a notícia que ela (a Gaby) não era mais menina e que tinha se tornado mulher (teve a sua 1ª menstruação) , imediatamente corri para abraçá-la. Mas ela estava deitada na rede e quando me viu se embrulhou e não tinha jeito para me olhar... Esta cena nunca esqueci", recordou.
Como todo pai, Conrado do Espírito Santo construiu a sua imagem conforme o seu caráter. Na opinião de Gaby Amarantos, filha primogênita, a concepção que ele passou foi a de um homem guerreiro. Por isto, jamais esqueceu quando viu o pai chorar pela primeira vez. "Ele perdeu um emprego, que tinha há 28 anos (foi bancário), por ser negro. Quando ele chegou em casa e foi contar para a gente, procurou contar da melhor forma possível para que nenhum de nós, filhos, se revoltasse com aquela situação de preconceito, de intolerância. Mesmo assim, vi o meu pai chorar pela primeira vez e percebi o quão humano ele é", ressaltou Gaby.
"A nossa relação sempre foi assim, muito família. O papai sempre tentou ter os filhos próximos, onde ele pudesse acompanhar os nossos passos. Pode até ter sido contra, mas sempre nos deixou andar com as próprias pernas e nos colocou no colo sempre que é preciso", descreveu, Gaby, as atitudes do pai.

Políticas de felicidade

2011-08-14T17:01:00.001-03:00

O Brasil poderá estar entre os países que irão seguir a resolução da Organização das Nações Unidas (ONU) que reconhece a busca da felicidade como "objetivo humano fundamental". O documento, intitulado "A Felicidade: para um Enfoque Holístico do Desenvolvimento" foi aprovado em uma Assembleia Geral no último dia 19 de julho e convida os 193 países-membro à implantar políticas públicas que incluam a felicidade da população como forma de garantir o desenvolvimento da nação. No Brasil, uma Proposta de Emenda à Constituição (PEC) nº 19, de autoria do senador Cristovam Buarque (PDT-DF), semelhante tramita no Senado há cerca de um ano. Se aprovada, a PEC vai acrescentar a "Felicidade" na lista dos direitos sociais que estão previstos no Artigo 6º da Constituição Federal, de 1988. Um projeto considerado "fofo" por diversos intelectuais, mas que pode ser utopia caso o Estado não cumpra com o seu papel de garantir os serviços públicos.
Para o professor da faculdade de Filosofia da Universidade Federal do Pará (UFPA), Pedro Paulo Coroa, a felicidade como tema é uma discussão que existe desde a Antiguidade, por isto necessita de uma maior atenção por parte dos governantes. "O Estado não pode, por exemplo, decretar que todos sejam felizes, a menos que vivêssemos em uma monarquia. A felicidade é um estado subjetivo e tem a ver com as nossas ações privadas. Ninguém é feliz por decreto", comentou.
Em virtude de a felicidade definir um estado de ânimo da alma e ser subjetiva (cada um busca viver a plenitude de momentos felizes) ela depende de ações privadas do sujeito, por isto o governo - que cuida do interesse público - não pode definir o que o professor considera "natural". "Deve-se considerar que o Estado é uma instituição e a felicidade é um sentimento cuja finalidade é natural, ou seja, se o Poder Público quer garantir a felicidade dos indivíduos deve garantir o equilíbrio das relações sociais para que um não bloqueie a felicidade do outro", frisou Pedro.
Coroa recorre a Aristóteles (filósofo grego cujos escritos abrangem diversos assuntos, como as artes, a física, lógica, retórica, governo, ética, biologia) para se fundamentar na temática. "Existem dois fundamentos relacionados a felicidade. Um deles aponta que ela (a felicidade) está ligada as ações que nos movem - que nos levam ao prazer. Outro foco desta satisfação está recorrente a uma questão social e esta que interessa a ONU e para Brasília", observou.
Na resolução, a ONU leva em consideração que a globalização tornou a felicidade uma questão de interesse coletivo e não somente um estado de espírito, portanto ela pode ser um instrumento de desenvolvimento para as nações. Para por em pratica este princípio, o professor aponta que o Estado deve primeiramente cumprir com o seu papel de oferecer dignamente os direitos básicos de cada cidadão que é o acesso a educação, saúde, segurança, meio ambiente, renda e outros direitos indispensáveis ao bem estar da população.
"Quando o Estado cumprir, de fato, com o seu papel de garantir os serviços públicos aí, sim, estará garantindo o equilíbrio entre as relações sociais", concluiu o professor. "Antes de se misturar o público com o privado é necessário que os políticos leiam uma pouco mais de Aristóteles", acrescentou Pedro Paulo.
Enquanto o Senado discute a PEC nº 19, a aposentada Vangelina Pillar, de 70 anos, é um exemplo vivo de que a felicidade é o foco principal das ações humanas. A septuagenária, é a primeira a dizer que "a felicidade está em cada um" e que para chegar até ela é preciso apenas viver em harmonia e no amor. "Eu me considero muito feliz. Era filha única, me sentia muito sozinha e depois que casei senti a felicidade completa dentro de mim. Hoje, sou mãe de dez filhos, tenho 25 netos e quatro bisnetos e os momentos mais felizes da minha vida passo com eles", disse.
Questionada se a melhor idade deu a ela a fase mais feliz da sua vida, "vovó Vanja", como gosta de ser chamada, disse que procurou ser feliz a vida inteira e aos poucos foi construindo isto. "Cumpri o meu papel enquanto mulher, enquanto mãe e como ser humano nunca fiz mal à ninguém", comentou.Ela preferiu não comentar sobre as políticas públicas em favor da felicidade, afirmou que chegou onde estar sem conhecer boa parte delas. Porém tem a esperança que o Estado possa garantir uma melhor qualidade de vida para todos. "Hoje, eu procuro a minha qualidade de vida em casa entre meus filhos, meus animais de estimação. Tenho aqui tudo o que construí e que me orgulho de ter, por isto sou feliz", desfechou Vangelina.

Quadrilha maluca

2011-06-14T22:40:00.002-03:00

No cenário junino de festas, danças e gastronomia, surgem as chamadas quadrilhas malucas, que, com o seu vigor criativo e a capacidade de unir as comunidades, dão a este período uma mistura de embalos, ritmos e sátiras. Nessas quadrilhas, a intolerância não pode existir entre os brincantes. Homens se vestem de mulher e as mulheres de homem. A simpatia e a sedução feminina ocultam as expressões grosseiras do homem que aceita desempenhar o papel de miss caipira. Para pesquisadores de manifestações da cultura popular, as quadrilhas malucas devem ser estudadas de maneira separada das quadrilhas tradicionais (caipiras).

Desde que as festas dos santos populares se aproximaram, 27 moradores do bairro de Val-de-Cans se juntaram para ensaiar a apresentação da quadrilha maluca Extravagância Junina, que este ano, além da tradicional dança caipira, vai apresentar o casamento na roça e dançar ritmos da cultura paraense, entre eles o tecnolody e o calypso. Os ensaios acontecem na rua. O grupo foi fundado há 16 anos por quatro amigos que estavam chateados com a morosidade do bairro, onde não se promovia nenhuma festa junina.

De acordo com o coordenador da Extravagância Junina, Nilton César Alfaia, um dos fundadores do grupo, tudo começou como uma brincadeira, porém ao longo dos anos ganhou proporções inimagináveis por ele. Hoje, a quadrilha é convidada para se apresentar até em municípios do interior do Pará. "No primeiro ano da quadrilha, a gente dançou com a roupa que tinha em casa. Os pais e as mães emprestavam as saias, as calças, e nós íamos nos vestindo como dava. Agora, já temos roupas próprias de quadrilha", conta, feliz.

A Extravagância tem uma madrinha especial, a cabocla "Soninha". Para Nilton, o sincretismo entre as religiões e a festa pagã da quadra junina forma a característica principal de uma quadrilha maluca. "Independentemente do que se acredita, o nosso grupo prima pela alegria e a diversão dos brincantes. Apesar das críticas que fazemos, respeitamos uns aos outros", garante.

A novidade deste ano é a encenação teatral do casamento na roça, no intervalo das danças. A Extravagância é formada por doze pares e ainda pelo noivo, pela noiva e pelo padre. "A nossa apresentação é um pout-porri de diversos estilos de danças. A nossa coreografia foi montada por um dançarino da Banda Calypso (o "Chocolate")", informa Nilton.

A agenda da quadrilha está lotada até julho, quando a Extravagância Junina vai participar de um concurso em Cametá, na Zona Bragantina, no próximo dia 3. A quadrilha maluca também vai viajar para Igarapé-Açu e Moju. "O nosso amor pela quadrilha é tamanho que nos apresentamos em Belém e em várias cidades sem nenhum apoio financeiro. Nós gastamos do nosso próprio bolso", enfatiza o coordenador.

Origem

Atualmente, alguns pesquisadores da cultura popular apontam a existência de três grupos de quadrilhas no Brasil. O primeiro é constituído pelas quadrilhas tradicionais, que dançam apenas o ritmo e as músicas caipiras. O segundo grupo é formado pelas quadrilhas modernas, que promovem, além da dança, apresentações cênicas e vestem trajes mais modernos, com adereços que fogem ao ambiente caipira. As quadrilhas malucas compõem o terceiro grupo, que é caracterizado pela mistura de ritmos e pela sátira.

De acordo com o mestre em arte educação Marcelo Valente, que já coordenou quadrilhas vencedoras no concurso junino da Fundação Cultural do Município de Belém (Fumbel), a quadrilha maluca teve a sua origem nas escolas e depois foi levada para os bairros. "Começou quando alunos, geralmente do último ano do ensino médio, promoviam uma espécie de trote junino para se despedir da escola. Hoje, esta manifestação ganhou os bairros da cidade", ressaltou.

Valente explica que na periferia as quadrilhas malucas adquiriram um caráter social, talvez até de inclusão. Um exemplo foi que involuntariamente as quadrilhas malucas contribuíram para dar força ao movimento LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais) porque no início tentava-se fazer uma sátira aos homossexuais, em especial aos travestis que saíam trajados de miss caipira.

"Um movimento deu impulso para outro. Sem querer, a sátira que se tentava reproduzir contra os travestis ajudou este segmento social a ter um determinado espaço na quadra junina. Na maioria destas quadrilhas, os brincantes são formados por homossexuais", constata o pesquisador.

Ariru Tupã Pará

2011-06-14T22:35:00.002-03:00

A Companhia de Dança Parafolclórica Ariru Tupã Pará vai abrir a apresentação de grupos parafolclóricos do Arraial Junino 2011, promovido pela Fundação Cultural do Município de Belém (Fumbel), na Praça Waldemar Henrique. O grupo, que já se apresentou na Europa, América Latina e nos Estados Unidos, completa 25 anos de existência este ano e nunca se apresentou oficialmente no Teatro da Paz. Para o fundador do Ariru, Waldez Garcia, os grupos parafolclóricos representam a resistência cultural que ensina e divulga as tradições folclóricas, que ainda permanece à margem da sociedade. No total, 20 grupos de onze bairros e distritos de Belém deverão participar das amostras de dança que serão realizadas nas praças Waldemar Henrique (Reduto) e Dalcídio Jurandir (Cremação) e também no Memorial dos Povos.

Sem um local próprio para ensaiar, os 20 dançarinos da Companhia de dança parafolclórica Ariru se reúnem na casa de Waldez, na travessa Angustura, no bairro do Marco, para por em prática as 16 danças que integram o repertório do grupo. O Ariru também é composto por oito músicos, que aprenderam a tocar seus instrumentos em cursos e oficinas oferecidas pela própria companhia de dança.

De acordo com Waldez, que também é coordenador do grupo, a idéia de se formar um grupo de danças folclóricas surgiu no antigo Centro Social Tucunduba - hoje chamado de Centro de Apoio a Família (Ceaf) - com objetivo de trabalhar com jovens carentes do bairro. Este objetivo permanece até hoje entre o grupo. "A nossa Companhia trabalha com jovens que não são assistidos pelo poder público, principalmente, no que tange a lazer e cultura. A dança para eles também se torna uma terapia ocupacional", ressaltou.

A Companhia Arirú Tupã Pará segue as recomendações da Carta do Folclore Brasileiro, escrita pela Comissão Nacional de Folclore, em seu Cápitulo XIX, recomenda que os grupos parafolclóricos se constituam em uma alternativa para a prática de ensino e para a divulgação das tradições folclóricas, tanto para fins educativos como para atendimento a eventos turísticos e culturais.

Quando questionado sobre a qual tipo de manifestação cultural o grupo parafolclórico está inserido, o coordenador é enfático e prefere definir o Ariru como uma expressão de resistência cultural. "Os grupos parafolclóricos ainda são ridicularizados aqui dentro do Estado", desabafou. Waldez exemplifica o menosprezo contra os grupos parafolclóricos chamando a atenção para o fato da Companhia de dança Ariru nunca ter sido convidada para fazer uma apresentação oficial no Teatro da Paz, em Belém.

"Nós vivemos em um sistema que vai contra a cultura popular", afirmou Waldez. Por isto, ele acredita ser necessário desenvolver o interesse pelo folclore paraense. "Temos que preservar a identidade tupiniquim. O nome 'Arirú Tupã Pará', é de origem tupi guarani e quer dizer 'Deus salve o Pará', fazemos com isso uma homenagem ao nosso Estado", disse.

Esta valorização da cultura paraense é refletida pelas palavras ditas pelo dançarino Lucas Melo, de 19 anos, que desde criança participa de grupos de danças folclóricas. "Quando falam mal do meu Estado e da nossa cultura sou um dos primeiros a defender a nossa identidade e as nossas raízes. A nossa dança pode ensinar muito", frisa. "Nós constituímos de fato um grupo de resistência cultural", concluiu Lucas.

Apesar de serem lembrados neste período do ano, os grupos parafolclóricos não constituem uma manifestação cultural típica da quadra junina. Estes se caracterizam por apresentar folguedos e danças folclóricas das mais diversas regiões do Brasil. Outra característica destes grupos é as apresentações internacionais que fazem pela Europa, Estados Unidos e também pela América Látina.

Desta forma, ser membro de um grupo parafolclórico pode ser uma boa oportunidade de viajar para outros países sem gastar quase nada - com isto conhecer novas culturas e outros costumes. Esta seria uma das razões que seduzem aos coordenadores de grupos parafolclóricos a optar por decidir realizar apresentações apenas no estrangeiro. "A apresentação de um grupo parafolclórico lá fora pode ser, de fato, algo rentável. Lá fora (em outros países), o que se ganha em uma única apresentação não chega a ser nem o que se ganha em um mês de apresentação aqui em Belém", destacou Waldez Garcia.

Entretanto, o diretor de marketing do Ariru, Leonel Chaves, ressalva que nenhum grupo parafolclórico de Belém tem condições financeiras para viajar. Eles dependem de patrocínio para custear as passagens, estadia e para o transporte do grupo. "Participamos do Festival Amazônico que ocorreu em Buenos Aires, na Argentina. Mas para conseguirmos o feito, tivemos que fechar parceria com uma rede de hotéis - o que foi difícil conseguir", atentou.

Casamento gay no Pará

2011-06-11T00:54:00.002-03:00

Esta semana completou um mês que o Supremo Tribunal Federal (STF) reconheceu a União Civil estável entre pessoas do mesmo sexo e Belém já possui casais homoafetivos oficializando a união no Pará, entre eles, Fernando Rebelo, 27 anos, e Roberto Vaz, 30 anos, que formalizaram o casamento no último dia 01, no Quarto Ofício de Notas da Comarca de Belém (Cartório Condurú) - após seis anos morando juntos. Para eles, ter a proteção jurídica no reconhecimento da união é uma vitória. Agora, o casal planeja passar a lua de mel em Angra dos Reis, no Rio de Janeiro, e no futuro pensam em adotar uma criança para completar a entidade familiar. A partir desta união civil em cartório, eles vão poder usufruir os mesmos direitos que são dados a um casal heterossexual.

O casal se conheceu numa boate, em 2005, e estão juntos desde então. "O Roberto me olhava, e eu fiquei um pouco tímido, até que tomou a iniciativa e veio me conhecer", lembrou Fernando.

No início da relação, lidar contra o preconceito foi inevitável. Para combater a intolerância, Fernando e Roberto, usaram como armas o respeito mutuo e a seriedade no relacionamento. "Acho que a melhor maneira que lidamos com o preconceito é dando respeito a nós mesmos. A melhor maneira de derrubar uma pessoa ignorante é tratá-la com diplomacia e inteligência. O preconceito nunca afetou a nossa relação", desabafou Fernando.

A decisão de casar partiu dos dois. A necessidade de passar mais tempo ao lado de Fernando fez com que Roberto tivesse a certeza de construir algo entre os dois. "Sempre pedíamos um ao outro em casamento. Trocamos alianças de compromisso e as usamos normalmente", disse Roberto.

De acordo com o casal, o reconhecimento da união civil entre os homossexuais pelo STF foi um salto para a consolidação da democracia. "Nós acompanhamos em casa ao vivo a votação pela TV. Foi emocionante e esclarecedor saber que esses direitos já estavam implícitos na Constituição e só faltavam serem reconhecidos", celebrou Fernando ao lembrar que foi preciso apresentar a Certidão de Casamento para incluir o parceiro no Plano de Saúde corporativo.

O casal procurou saber se era o primeiro a formalizar o casamento, no entanto, o cartório os informou de que outros homossexuais já haviam selado a união estável após da decisão do STF. "O fato de podermos ter uma proteção jurídica no reconhecimento da união é um passo para a verdadeira democracia, onde os direitos fundamentais à busca da felicidade, ao desenvolvimento da personalidade e a igualdade abrange a todos os cidadãos, independente da sexualidade", comentou Fernando.

Devido ao trabalho de Roberto, o casal teve que adiar a lua de mel para agosto, quando irão passar uma temporada em Angra dos Reis, no Rio de Janeiro. Sobre os planos futuros, o casal pretende adotar uma criança. "Isso não será agora, temos que primeiro alcançar a estabilidade financeira. Antes disso, pretendemos morar em outra cidade", atentou Fernando.

Com o reconhecimento do STF, os casais gays passam a ter os mesmo direitos de um casal heterossexual como, por exemplo, a herança, comunhão parcial de bens, pensão alimentícia e previdenciária.

É o meu futuro em questão

2011-05-28T01:20:00.002-03:00

Eu escolhi seguir um caminho... Uma trajetória na qual tenho que abrir mão de uma "vida social" para construir a minha "vida profissional". Queria que as pessoas percebessem isto. A máxima "fechar algumas portas para abrir outras" é uma grande verdade, às vezes difícil de ser seguir.

Algumas noites em claro na balada serão trocadas por outras noites em claro - só que desta vez estou com a cara nos livros (TCC, minha gente). Tenho que abrir mão de um simples passeio com os amigos, para me reunir com os amigos da universidade porque temos trabalhos em equipe para apresentar no dia e hora marcada. Trabalhos que não são tão simples de fazer, que exigem atenção e dedicação.

Sinto saudades dos meus amigos – me refiro aos verdadeiros. Daqueles que sempre estiveram ao meu lado na hora em que mais precisei e que agora eu não posso estar tão próximo a eles porque estou vivendo o meu momento. Quando estou com eles, sinto-me um pouco deslocado. Estou por fora da maioria dos assuntos que eles conversam. Eu não sei mais o que acontece na vida deles, apenas algumas coisas. O bom disto tudo, é saber que eles entendem a minha posição.

Outro dia a Regina esteve hospitalizada e precisando que seus amigos acompanhassem. Eu não pude fazer isto, e me senti mal. Não posso faltar ao estágio, perder aula na universidade e ainda preciso ler muito para o TCC. Mesmo assim, ofereci acompanhá-la no hospital durante a noite: único horário em que eu tinha disponibilidade para fazer isto, mesmo que no dia seguinte eu ficasse cansado e com sono. Ela entendeu e não aceitou que eu ficasse a noite com ela depois de um dia corrido.

Sempre gostei de sair no domingo, mas há muitos que não sei o que é isto. O domingo para mim se tornou o único dia que tenho para descansar e dormir como um cristão. As vezes, nem dormir é possível porque preciso adiantar tarefas da semana corrente. Lembro-me do meu primeiro ano de vestibular e que estudei feito um condenado, não saia, nem nada. Mais tarde veio a recompensa.

Eu não reclamo de nada disto. Mas preciso comentar nem que seja no blog. Para quem ler o que escrevi talvez entenda quando eu recusar qualquer convite para um programa social. Eu estou fechando umas portas porque quero abrir outras num futuro bem próximo. Este é o caminho que decidi seguir, você me entende?

Eu admiro as que optaram por largar o estágio para se dedicar ao TCC. Sério mesmo! Eu, por conveniência, não posso me dar a este luxo. Não nasci em berço de ouro e não quero em pleno os meus 25 anos de idade depender financeiramente da minha mãe – já me basta ainda morar na casa dela. Isto é indigno. Estou na fase em que eu tenho que arcar com as minhas próprias responsabilidades e se quero estabilidade, tenho um longo trajeto pela frente.

Se você é meu amigo (a), torça por mim! Assim como eu quero o melhor para mim, também quero o melhor para você. Porém como estás construindo o seu melhor... eu não sei! Só sei de mim.

Boi bumbá em Belém

2011-05-26T23:35:00.002-03:00

O boi "Luar do Marco" é um dos 23 grupos de Boi-Bumbá que participarão do Arraial Junino 2011, da Fundação Cultural de Belém (Fumbel), que começa em 3 de junho, nas praças Waldemar Henrique, Dalcídio Jurandir e no Memorial dos Povos. Os ensaios começaram há mais de dois meses em oito bairros da periferia de Belém e também nos distritos de Icoaraci, Mosqueiro e Outeiro, além de municípios da Região Metropolitana de Belém. O Arraial Junino segue até 19 de junho e espera reunir mais de três mil pessoas em cada noite de evento.

Na Rua Esperança, no Marco, as noites são marcadas pelos tambores do "Luar do Marco", que ensaia as toadas do espetáculo deste ano. Músicos, índios, caboclos, o vaqueiro, a Sinhazinha, o pajé, os caçadores e o personagem central do grupo: o boi Luar do Marco. O grupo é formado por 35 jovens da comunidade e mais os coordenadores.

O enredo gira em torno da morte e ressurreição do boi, uma mistura de drama, tragédia, comédia e sátira. O "vaqueiro", interpretado por Cristóvão Costa, 20 anos, desafia o boi para demonstrar seu controle sobre o animal. "O momento mais emocionante é a morte do boi, um dos pontos máximos do espetáculo", diz Cristóvão.

Este ano, o "tripa" (ator que veste o boi) é Anderson Andrade Lobato, 18 anos, há seis no boi. "Já fui o 'pai Francisco' e o 'vaqueiro', este ano pedi para ser o 'tripa'", disse Anderson, para quem o peso do boi não representa dificuldade. "Na hora da apresentação, a gente consegue fazer com que as pessoas dancem e tudo se torna uma alegria. Não dá para sentir o peso", frisou. O boi consiste numa armação, coberta de veludo bordado.

Os ensaios acontecem em frente à casa do fundador do "Luar do Marco", Nilson Rodrigues, cujos vizinhos se sentam em frente de suas casas para prestigiar os brincantes. O boi surgiu de uma brincadeira na escola onde Nilson estudou há dez anos. "Depois da conclusão do curso sentimos a necessidade de manter viva esta manifestação cultural. Hoje, ensinamos os jovens da comunidade que participam voluntariamente", disse.

Rafael da Silva, 20 anos, toca tambor e diz que a união entre os jovens tem contribuído para eliminar situações de risco. "Aqui a gente forma uma família. Somos todos parceiros, cada um ajuda o outro com o que sabe", afirmou.

O figurino ainda não ficou pronto. Nilson atribui o atraso à falta de recursos. "Foi difícil conseguir apoio financeiro". Além da apresentação na Fumbel, o Luar do Marco foi convidado a ir a Santarém Novo, no nordeste paraense, mas ainda depende de patrocínio para a viagem.

O Bumba meu boi ou Boi-bumbá é uma manifestação cultural presente em todas as regiões brasileiras. A professora de música da Universidade Estadual do Pará (Uepa) Jorgete Lago pesquisou os aspectos musicais e a história do Boi-bumbá em Belém. Os primeiros registros são do século XIX, por meio de notícias nos jornais dando conta de qu o boi-bumbá era quase proibido por lei, já que a elite desqualificava a manifestação. "O preconceito social e cultural acompanhou os grupos de bois-bumbás durante muito tempo. Quando passaram a ocupar teatros e praças da cidade (na metade do século XX), começaram a alcançar certo reconhecimento e passaram a ser qualificados como folclore a ser preservado", resumiu a pesquisadora

A valorização do Boi-bumbá só aconteceu na metade do século XX, quando foram criadas políticas públicas para preservar esta manifestação. A partir daí, as apresentações deixaram a periferia para os concursos e festivais no centro urbano. O Boi-Bumbá está presente em vários municípios paraenses. "Apesar do reconhecimento dos grupos, pelo seu valor folclórico, a produção ainda é feita por pessoas que moram nas periferias, pessoas com baixa escolaridade, baixo poder aquisitivo e que tem na manifestação seu lazer e seu patrimônio", diz Lago.

O incentivo financeiro reclamado por todos os coordenadores de grupos de boi-bumbá - e também pelos grupos de Pássaros Juninos, Parafolclóricos e Quadrilhas - também é abordado pela pesquisadora. Ela também afirma que o subsídio oferecido pelos órgãos públicos que trabalham com a Cultura é pouco, porém melhores que antigamente quando nem existiam. "Não tenho solução para o problema, mas levanto algumas proposições tais como, editais exclusivo para os grupos, viabilização de incentivos em empresas particulares, além do próprio incentivo do governo, propostas estas referentes a recursos financeiros", sugere Jorgete. "Os grupos não necessitam somente de fomento financeiro, mas de outros incentivos também", observou.

Belém terá mais de 140 Quadrilhas Juninas este ano

2011-05-26T23:31:00.002-03:00

Mais de 140 quadrilhas juninas de vários bairros de Belém e também de municípios do interior participam da programação oficial da quadra junina da Fundação Cultural de Belém (Fumbel), este ano. O Arraial Junino 2011 começa no próximo dia 3 de junho e ocorrerá em três espaços diferentes. Haverá concurso de quadrilhas e apresentações de bois no palco principal da Praça Waldemar Henrique, no Comércio. Na Praça Dalcídio Jurandir, Cremação, e no Memorial Povos também estão programadas apresentações de 23 bois bumbás, 20 grupos parafolclóricos, 18 grupos de toadas, 15 pássaros juninos, quatro grupos de cordão de bicho e dois de cordão de pássaro; e também dois casamentos na roça. O show de 24 bandas locais também faz parte do Arraial Junino de Belém 2011.

O concurso de Quadrilhas Juninas da Fumbel é um dos eventos mais esperados do ano. A escolha das dez melhores quadrilhas de Belém e do Estado reúne centenas de brincantes de vários municípios do interior para participar do concurso, um dos maiores do Brasil. Só de Belém são 80 quadrilhas inscritas, de 25 bairros da cidade e dos distritos de Icoaraci, Outeiro e Mosqueiro. Outras 31 quadrilhas juninas de 16 cidades paraenses também se inscreveram este ano. Se somarmos as 33 quadrilhas mirins também inscritas para o certame, o número chega a 144 no arraial oficial de Belém.

A expectativa é tão grande que os ensaios começam com muita antecedência. Em Icoaraci, por exemplo, algumas quadrilhas começaram a ensaiar em dezembro do ano passado. A Sedução Ranchista, do Jurunas, campeã do ano passado, começou a ensaiar em fevereiro deste ano, mas a diretoria já trabalha na montagem da quadrilha desde agosto do ano passado - quando eles se reúnem para definir o tema que vão levar para o concurso, bem como a escolha da música e a confecção das roupas.

Com o tema "O São João, na magia da Sedução", a quadrilha ranchista pretende conquistar o seu 15º campeonato. Ao todo são 24 pares que ensaiam diariamente, com as roupas do ano passado para que os pares se acostumem à troca de roupas e as damas se adaptem às saias e aos adereços. Jefe Castro, 23 anos, diz que ensaiar a troca de roupa também é importante porque há noites em que a quadrilha se apresenta em vários lugares. "Às vezes a gente tem que se arrumar às pressas porque, de uma apresentação para outra, não podemos perder tempo com a troca de roupa. Também não podemos ficar com ela a noite inteira", frisou.

A quadrilha é conhecida também porque todos os anos apresenta um elemento surpresa, geralmente na roupa, mas o diretor de ensaio Ricardo Vieira não revela nem qual será a cor da vestes deste ano. "É uma surpresa que Belém vai conhecer no dia da nossa apresentação no concurso", disse. Além da surpresa, Ricardo revelou que este ano a quadrilha inovou na música. "Nós acrescentamos o som de vários outros instrumentos", ressaltou.

O dançarino mais velho da quadrilha, Carlos Quaresma, 35 anos, aponta diferencial da quadrilha: a dança. "A Sedução Ranchista tem um gingado diferente, que não é visto em outras quadrilhas de Belém. A gente parece que pula mais. Quase não consigo descrever", comentou. A bailarina Kelly Marques, de 21 anos, reforça o testemunho de Carlos. "A nossa coreografia é diferente", disse Kelly.

A música que a Sedução Ranchista dançará foi feita pelo compositor Alcyr Amaral, do Rancho Não Posso Me Amofiná, escrita em setembro do ano passado. Darlei Darlen interpreta a canção. Compositores e diretores se inspiraram na tradição das festas juninas para construir o tema deste ano. Os santos da quadra junina (Santo Antônio, São João e São Pedro) serão homenageados pela quadrilha este ano. A apresentação tem cerca de 18 minutos.

As quadrilhas juninas surgiram no Brasil num cenário em que a colonização européia tentava impor a sua cultura. A condição de dança foi dada pela nobreza francesa na era do rei Luís XV. No Brasil, esta manifestação foi absorvida pelo povo e transformada. De uma maneira geral, as quadrilhas juninas representam uma dança de conquista.

O pesquisador da Universidade Federal do Pará (UFPA) Cincinato Marques de Sousa Júnior considera as quadrilhas de Belém como parte das manifestações ligadas às danças de rua. O pesquisador estuda a geografia cultural e diz que nenhuma quadrilha junina está isenta de transformações. "Elas se apresentam anualmente e vêm mudando aos poucos. Estas mudanças acompanham outras manifestações culturais", constata o pesquisador.

Pássaros Juninos – Manifestação cultural tipicamente paraense

2011-05-26T23:27:00.002-03:00

Contagem regressiva para o Arraial Junino de 2011da Fundação Cultural de Belém (Fumbel), que começará no próximo dia 3 de junho. Os Grupos Parafolcloricos, Pássaros Juninos, Cordões de Bicho e Bois Bumbás se preparam para não fazer feio nas apresentações. A Fumbel estima que mais de três mil pessoas prestigiarão o Arraial este ano, que acontecerá nas praças Waldemar Henrique, no Reduto, e Dalcídio Jurandir, na Cremação, e também no Memorial do Povos, em Nazaré. No barracão do Pássaro Junino "Tem tem", no Guamá, o figurino está quase pronto e os ensaios são diários. Ao todo, 60 brincantes se dedicam voluntariamente ao espetáculo. O pássaro junino é uma manifestação popular que nasceu em Belém no final do século XIX e sobrevive na periferia da cidade e também em alguns municípios do interior. No ano passado, 14 pássaros se apresentaram no Arraial Junino de Belém.

Este ano, o pássaro junino "Tem tem" levará aos palcos o melodrama "Semiramis, a louca", de Antônio Ferreira e Raimundo Rodão. O enredo aborda a história de uma marquesa que enlouquece e sai às ruas pedindo pão. Uma situação que afeta a nobreza de Belém durante a Belle Époque, período de intensa urbanização da cidade por causa do látex. A trama é uma readaptação do espetáculo "Casquinho", apresentado há mais de 30 anos pelo mesmo grupo. "A apresentação foi muito aplaudida, por isso este ano o Antônio e o Raimundo decidiram fazer uma readaptação da história", contou Maria Eliete Amaral, 60 anos, irmã da guardiã do pássaro. O "Tem tem" completa 80 anos de fundação.

O espetáculo reúne cerca de 60 moradores do Guamá, que interpretarão índios, guerreiros, nobres, escravos e uma criança como o pássaro. A participação é voluntária e todos auxiliam na confecção do figurino. Em se tratando de pássaro junino, um único participante pode acumular até três atividades. É o caso de Madalena Teles Rodrigues, 49 anos, que interpreta, costura e borda as roupas do figurino. Este ano, ela interepretará uma personagem da nobreza. "Por quatros anos eu interpretei uma índia", lembrou. Ela prefere não comentar sobre o papel que vai apresentar, mas prometeu arrancar aplausos da platéia. "Esta é a nossa expectativa", frisou.

Adelson Calisto da Silva, 48 anos, interpretará o "matuto", personagem cômico do melodrama. "Eu vou falar do periquito e do açaí. A minha participação começa na cena em que os meus pais, na trama, estão amassando açaí, e eu, matuto, apareço dizendo que quero aprender a trepar", adiantou. "No decorrer da trama o periquito da moça da nobreza irá se perder na floresta. Todos vão atrás do periquito da moça. Eu digo que quando eu encontrar vou dar uma paulada no periquito dela", contou.

Adelson nunca estudou teatro, mas tem a missão de levar a alegria ao espetáculo. O seu personagem (matuto) dispensa muitos adereços no figurino. "No geral, é quase um palhaço", brincou. Ele participa desde criança do pássaro junino "Tem tem" e já interpretou cabo (militar), jagunço, jornalista, filho do matuto e vários outros personagens. "Em cada personagem eu empresto um pouco da minha alegria. Isto aqui (apontou para o pássaro) é o meu mundo encantado", se emocionou.

Para a professora da Escola de Teatro e Dança da Universidade Federal do Pará (Etdufpa), Olinda Charone, que estudou a relação do teatro popular com o teatro da academia, o Pássaro Junino se diferencia de qualquer outro grupo junino por retratar uma identidade paraense. "O pássaro junino nasceu aqui e é uma manifestação exclusivamente nossa, que permance tal qual como começou", frisou.

De acordo com Olinda, o pássaro junino começou entre os escravos de Belém, durante a Bélle Époque, período em que o Teatro da Paz recebia as grandes óperas do mundo inteiro. "Os negros e índios levavam os senhores para assistir a esees espetáculos de óperas e peças teatrais. E enquanto ficavam do lado de fora esperando o final da apresentação, se reuniam para fazer o seu próprio teatro. Era brincadeira para passar o tempo", resumiu.

Por isso, justifica-se a nobreza está fortemente ligada ao melodrama do pássaro. "O enredo é contado a partir da nobreza. A gente percebe que o figurino é composto por roupas de época. O texto é rebuscado, com uma linguagem muito correta. 'Dar-te-ei uma flor', por exemplo", analisou Olinda.

Questionada se não houve mudanças na estrutura dos pássaros ao longo dos séculos, a pesquisadora ressalta que não. "Inseriram o balé. A dança passou a fazer parte da narrativa. Mas o melodrama permanece igual", frisou. "O pássaro nasceu pelos atores sociais periféricos e sobrevive na periferia", diz ela.

O transporte coletivo está em crise

2011-05-04T10:12:00.003-03:00

Um diagnóstico feito pelo professor Rodivaldo Brito, diretor superintendente da Fundação Alves Fontes Gonçalves e Sena, sobre o transporte coletivo em Belém, apresentado a Fundação Getúlio Vargas, no ano passado, confirmou que o setor está em estado de crise. Os problemas não se restringem apenas a frota sucateada ou a precariedade do serviço, mas principalmente a falta de investimentos da empresas de ônibus para melhorar a logística dos coletivos. O pesquisador alerta que se o poder público não intervir de maneira imediata para resolver a situação, em pouco tempo o serviço se tornará insustentável para os mais de um milhão de usuários de ônibus na Região Metropolitana de Belém. A Companhia de Transportes de Belém (Ctbel) - órgão municipal que é responsável pela fiscalização da logística no transporte coletivo de passageiros - reconhece as falhas no setor e afirmou que está trabalhando para que sejam feitas as melhorias necessárias nos 1.700 ônibus que circulam pela capital paraense.

Pesquisar a logística em apenas uma única empresa de Transporte de Passageiros de Belém foi o suficiente para que o professor Rodivaldo Brito, que também é coordenador do curso de Ciências Contábeis de uma universidade particular de Belém, constatasse o que mais de um milhão de pessoas na grande Belém já sabem: "existe uma necessidade imperiosa de uma efetiva reestruturação do sistema referente ao modal do transporte público urbano de Belém". Em outras palavras, o que o pesquisador disse foi que a maioria dos usuários do transporte urbano anseia pela renovação e monitoramento da frota, conforto, segurança, qualificação dos operadores do sistema (motoristas e cobradores de ônibus), além de uma gestão responsável. Serviços que não deveriam ser uma cobrança da população se as 40 empresas de ônibus existentes na RMB trabalhassem com a utilização de uma logística adequada.

"A logística são procedimentos para a melhoria de um determinado serviço", definiu o professor. "A missão de qualquer empresa é oferecer o melhor para os seus clientes, no caso das empresas de ônibus, os clientes são os usuários do transporte coletivo", comentou.

De acordo com o estudo, os empresários se defendem que não podem implementar uma logística no transporte urbano de Belém por causa das condições financeiras; a tarifa não seria o suficiente para que fosse possível investir mais no setor. Por isto, alegam que o transporte urbano, hoje, se apresenta de maneira precária. "Os empresários alegam que a tarifa que é cobrada não dá condições de sustentar os custos operacionais", disse o professor. A Ctbel desmente tal justificativa e afirma que os empresários conseguem sim obter lucros, portanto, têm o dever de cumprir com o seu papel que oferecer um serviço de qualidade no transporte coletivo.

Entretanto, Brito ressalta que em algumas empresas - as de pequeno porte - predomina, de fato, a "lei da sobrevivência". "Nestas empresas, eles (os empresários) estão conseguindo manter os serviços, mas estão sem condições de fazer maiores investimentos", frisou. O diretor de transportes da Ctbel, Paulo Serra, apontou estas empresas seriam as que estão sediadas nos municípios de Marituba, Benevides e Santa Bárbara, todos na RMB. "Nestes municípios a frota é mais antiga que a de Belém. Aqui na capital, a gente percebida que os ônibus mais antigos possuem cinco anos. Quando assumimos, a idade média de veículos que circulavam por Belém era de 9,6 anos", comentou Serra, enfatizando que já estão trabalhando para a fiscalização na logística do transporte em Belém. Somente no pátio da Ctbel e da Guarda Municipal de Belém, existem 57 ônibus que foram apreendidos por estarem circulando nas ruas há mais de dez anos.

As condições das vias de tráfego seria outro problema dito pelos empresários para justificar que a tarifa em vigor impede que eles possam investir na logística nos ônibus porque os gastos na manutenção dos veículos, danificados por conta das péssimas condições das ruas, afetam o caixa das empresas. Sobre esta situação o pesquisador acredita que se trata mais de uma questão da tarifa satisfazer ou não o desejo dos empresários. "Pelo que pude observar realmente a tarifa que é cobrada poderia sustentar o transporte urbano de Belém, mas ela não satisfaz o desejo dos empresários por outras questões que também estão relacionadas ao transporte urbano, como, por exemplo, a violência", disse.

"Em Belém, o transporte público sofre com a falta de investimentos, condições de pavimentação das vias, tráfego, segurança, aumento periódico do combustível, conservação dos veículos que circulam muitas vezes sem condições, pois não tem um procedimento habitual de revisão e manutenção. E na maioria são veículos velhos, inservíveis para uso da população, com pneus gastos e acabam contribuindo para a questão do colapso total que parece estar destinado o transporte público na capital", resumiu Rodivaldo.

Sobre as condições das vias de tráfego, Paulo Serra reforçou que a Ctbel reconheceu, recentemente, que a sinalização nas ruas de Belém é um problema, mas que já estariam trabalhando na revitalização dos sinais de trânsito, tanto verticais quanto horizontais. Por outro, as condições das vias de tráfego reclamadas pelos empresários se remetem a condição de pavimentação das ruas. Entre elas, a rodovia Augusto Montenegro - um dos principais e mais extensos corredores de tráfego de ônibus de Belém, que liga o Distrito de Icoaraci ao Entroncamento. Neste caso, trata-se de uma situação atribuída pela Secretaria Municipal de Saneamento (Sesan), órgão responsável pela pavimentação das vias.

A Sesan informou que realiza diariamente a manutenção da malha viária de Belém, executando a operação tapa- buracos. Na rodovia Augusto Montenegro (via apontada pela reportagem), onde é intenso o tráfego de veículos, esse serviço é feito a cada duas semanas, a secretaria afirmou ter executado esse trabalho no trecho que vai do começo do Entroncamento até a entrada de Icoaraci.

Ainda sobre a Augusto Montegro, a Ctbel informou que a rodovia está inserida no PAC Mobilidade, um projeto firmado entre o Governo do Estado e a Prefeitura de Belém, que prevê a revitalização total da via. Porém, a previsão para a conclusão da obra é até 2014.

Um projeto como o PAC Mobilidade que une as esferas públicas é uma das iniciativas que poderiam melhorar a logística para o transporte de passageiros na Região Metropolitana de Belém. Esta união foi uma das conclusões a que chegou Rodivaldo Brito em seu estudo sobre a logística no transporte coletivo de Belém. "Foi percebido que tem que ter uma união entre vários segmentos, as empresas, o poder público e aqueles que utilizam o transporte urbano de Belém. Se não houver essa união, essa conjugação de esforços, a tendência é essa situação se agravar", concluiu.

Paulo Serra foi enfático ao afirmar que o sistema de transporte de Belém clama por mudanças e que para que isto ocorra será necessário firmar parcerias com as prefeituras das cidades que integram a RMB.

"O quadro geral o transporte urbano demonstra que há necessidade de investimentos em infra-estrutura física e operacional, para melhoria e rendimento no sistema que se encontra ultrapassado nos atributos de serviço ao usuário, nos moldes do conforto, limpeza, acessibilidade, conservação, horário e lotação", analisou Brito antes de sugerir que "o Poder Público em conjunto com as empresas prestadoras de serviços devem procurar desenvolver soluções práticas reais, buscando um enfoque racional, de avanço contínuo, analisando as alternativas existentes economicamente recomendadas à condição financeira de cada empresa".

O primeiro passo desta união, de acordo com Rodivaldo, seria por em prática as definições e diretrizes do Plano Diretor de Transportes Urbanos (PDTU) que já existe, mas que necessita ser reformulado. "O Plano Diretor continua sendo um mero documento administrativo com a pretensão de solucionar, quem sabe um dia, o caos instalado no Transporte Urbano", apontou.

No corredor, sem leito

2011-05-03T22:06:00.002-03:00

Uma paciente em estado grave, com suspeita de septicemia (infecção generalizada), espera, no corredor do HPSM Humberto Maradei (Pronto socorro do Guamá), por um leito em hospital público de Belém. Não há previsão exata de quando a paciente será transferida. Os familiares denunciam irregularidades no atendimento à paciente que foi encaminhada da Unidade de Urgência e Emergência da Cidade Nova 6, em Ananindeua, para o HPSM do Guamá sem garantia de leito. A Secretaria Municipal de Saúde de Belém (Sesma) também acusou a Unidade de Urgência e Emergência da Cidade Nova 6 de não ter realizado os procedimentos devido. A família da enferma informou que se a paciente vier a óbito, vai entrar na justiça contra a Unidade de Urgência e Emergência da Cidade Nova 6.

Elizabeth Marinho Mariano, de 57 anos, deu entrada no final da tarde de domingo na Unidade de Atendimento de Urgência e Emergência na Cidade Nova 6, em Ananindeua, na Região Metropolitana de Belém, depois de sofrer um desmaio. De acordo com o genro da paciente, Carlos Pinheiro, de 34 anos, antes de ficar inconsciente Elizabeth teria sentido febre e ânsia de vômito. Ao chegar a Unidade, o médico que a atendeu teria dito a Carlos que o caso era grave e que Elizabeth precisaria ser transferida o mais rápido possível para uma Unidade de Terapia Intensiva (UTI), mesmo assim a paciente passou a noite inteira na Unidade de Urgência e Emergência da Cidade Nova 6, onde tomou soro. Até então, tratava-se de leucemia, segundo informou os familiares.

Ontem pela manhã, a médica e a assistente social da unidade informaram à filha da paciente, Avanilda Marinho, de 28 anos, que haviam conseguido uma vaga para Elizabeth na UTI do Pronto socorro do Guamá e que a paciente já estava cadastrada na Central de Leitos. Portanto, sua transferência poderia ser feita. Avanilda não soube informar o nome da médica e nem da assistente social, disse apenas que elas teriam pedido que providenciassem um carro particular porque não tinha ambulância disponível.

Carlos e Avanilda questionaram a transferência da paciente ser feito em um carro e não numa ambulância, dado a situação de Elizabeth. "A mamãe estava inconsciente. Eles tinham a obrigação de dispor de uma ambulância", comentou Avanilda. No final da manhã, uma ambulância teria chegado a Unidade de Urgência e Emergência da Cidade Nova 6 e levou a paciente até o HPSM do Guamá.

Quando chegam ao Pronto socorro do Guamá, descobriram que não havia leito para Elizabeth Marinho. O hospital sequer havia sido contactado. A notícia indignou Carlos. "Eu acho que eles (Unidade de Urgência e Emergência da Cidade Nova 6) queriam se livrar dela e assim fizeram. Enganaram a gente!" denunciou.

Sem leito, a paciente teve que receber os primeiros atendimentos em uma maca no corredor do hospital. "A minha mãe não pode ficar no Pronto Socorro do Guamá. Disseram que não tem tratamento, ela está no corredor. E se ela morrer?", questionou Avanilda.

Em nota, a Secretaria de Saúde de Ananindeua (Sesau) informou que a paciente deu entrada na Unidade de Urgência e Emergência da Cidade Nova 6 com um quadro que configurava complicações neurológicas e que o município de Ananindeua não atende média e alta complexidade, e que existe a factuação dos atendimentos - o atendimento imediato de quem chega a Unidade necessitando de atendimento urgente. A Sesau comunicou também que "não há necessidade de comunicar ao Pronto Socorro a transferência de um paciente".

Irregularidades

No final da tarde de ontem, a Sesma informou que o estado de saúde da paciente Elizabeth Marinho Mariano, 57 anos, é grave. Os médicos suspeitam que se trate de uma septicemia (infecção generalizada - é uma infecção geral no organismo grave, desenvolvida por via sanguínea a partir de outra infecção já existente) e não de problemas neurológicos como informou a Secretaria de Saúde de Ananindeua.

O Departamento de Regulação da Sesma (Dere) confirmou que a Unidade de Saúde de Urgência e Emergência da Cidade Nova 6, em Ananindeua, fez o cadastro da paciente junto ao Dere de Belém, por volta das 7h30 de ontem, mas não esperou ser comunicada onde havia leito disponível e enviou a paciente, sem garantia de leito, ao Pronto Socorro do Guamá.

De acordo com a Sesma, se "a Unidade de Saúde de Urgência e Emergência da Cidade Nova 6, em Ananindeua, tivesse seguido o protocolo de regulação corretamente, saberia que a paciente não poderia ser transferida ao Pronto Socorro do Guamá, pois as UTI's do hospital estão lotadas e ela teria sido encaminhada a um hospital com leitos vagos".

A Sesma acrescentou também que HPSM Humberto Maradei não trata de pacientes com septicemia, por isto Elibeth foi novamente cadastrada na Central de Leitos e aguarda por transferência para a um hospital de referência para seu caso, que pode ser o Hospital Ofir Loyola, Hospital das Clínicas ou Beneficente Portuguesa.

O genro de Elizabeth, Carlos Pinheiro, anunciou que se a paciente chegar a óbito vai registrar uma ocorrência contra a Unidade de Urgência e Emergência da Cidade Nova 6, em Ananindeua, e contra a Sesma. "Ela não recebeu o tratamento adequado em nenhum dos Prontos Socorros. A dona Elizabeth entrou em coma e ainda está no corredor do Pronto Socorro do Guamá", reclamou.

Matéria publicada nos jornais O Liberal e Amazônia, em 03/05/11.

Mudaram os valores

2011-04-19T00:31:00.004-03:00

Vivemos numa era em que os valores foram trocados. Onde quem consegue se dá bem é o trapaceiro, que para subir na vida passa a rasteira em que estiver à sua frente e pisa em cima sem sentir nenhum tipo de remorso. Afinal, justificam tal atitude porque dizem por aí que "a vida é dos espertos" e, neste sentido, a pessoa boa se "fode" por tentar ajudar ao próximo. Nesta nova era não se pode ajudar o infeliz porque você pode ficar no lugar dele.

Estamos num tempo em que a educação perdeu espaço para a estupidez. Ser elegante numa situação que envolva estupidez é "burrice". Nesta sociedade de valores trocados, dizem que aquele que respondeu com mais grosseria foi quem se saiu melhor. Pedir desculpas deixou de ser um sinal de humildade para ser uma questão de orgulho. Pedir perdão, então, é humilhação. Nem os pais são mais respeitados.

Até a maneira de se pedir um simples favor mudou. Não se pede mais uma ação de gentileza, se ordena. O "obrigado" é apenas habitual, não interessa mais saber o que significa. Rege-se, aí, a máxima "manda quem pode e obedece quem tem juízo". Força e poder parece ser uma coisa só.

Por falar em poder, trocaram os valores de quem representa o povo. Os valores morais só aparecem quando se torna público os escândalos que envolvem lavagem de dinheiro. A ética não é mais uma ação social, e sim uma relação íntima que envolve dinheiro e bolso.

A falsa moral não é só de quem governa, mas também de quem elege o corrupto sem cobrar dele o respeito - que deveria ser oferecido gratuitamente por igual a todos. No tempo dos valores trocados, o respeito é uma ação imposta para se estabelecer a ordem, deve ser pedido.

Nesta sociedade de onde os valores foram trocados até o amor foi banalizado. O "eu te amo" é dito pela pessoa que te conheceu há poucas horas numa balada, que só sabe demonstrar o mais nobre dos sentimentos por meio da promiscuidade e da mentira. Ser romântico na sociedade de valores trocados é assumir que é cafona. Aqui, o romantismo é "broxante".

O homem agora diz que vive o seu tempo. Nestas mudanças no tempo do homem é difícil saber qual é o seu valor.

Desfile das campeãs

2011-03-29T21:24:00.002-03:00

"O Bole-Bole vem pra rua, a festa no Guamá já começou". Este é um trecho do samba enredo da Escola de Samba Bole-Bole apresentou no carnaval de 2011 que traduz a alegria dos moradores do bairro do Guamá, na periferia de Belém. A comunidade está em ritmo de festa momesca e comemorando o título de campeã do Carnaval com muito samba. Com o tema "Bole-Bole no Mundo dos Bonecos Animados", a escola de samba guamaense alcançou o bicampeonato do Carnaval de Belém. O resultado foi confirmado pouco depois das 14 h durante a apuração do concurso deste anos, na Aldeia Amazônica Davi Miguel. A agremiação levou para a avenida dois mil brincantes este ano que por meio do desfile apresentou o mundo mágico da manipulação de bonecos. Para a carnavalesca da escola, Claudia Palheta, a tentativa de representar o Guamá a partir da valorização da cultura popular foi garantida. Ela se inspirou no In Bust para criar o enredo deste ano.

A inspiração para compor o samba veio pelo amor que Vetinho sente pelo bairro do Guamá. "Já perdi a conta de quantos sambas escrevi. Já escrevi para várias escolas de samba, mas é aqui no bairro que o povo canta e se alegra", exaltou.

O presidente da Escola de Samba Bole-Bole, Paulo Alcântara, definiu a aquisição do título como "missão cumprida" e fez referências a participação de todos os brincantes que participaram do desfile. "A comunidade do Guamá é forte. Este ano, o trabalho aumentou e o público também", disse. Alcântara frisou que a vitória foi alcançada porque dentro de cada folião existe uma criança que entrou em sintonia com a temática que a escola levou para o desfile. "O ponto forte foi o samba. O nosso samba enredo remete a criança, a alegria que todos nós sentimos no carnaval".

Devido a agremiação não ter patrocínio, as fantasias começaram a ser confeccionadas no final de dezembro e ficaram prontas três semanas antes do desfile. Por isto, o vice-presidente da Bole-Bole, Miquéia Baltazar, atribui o bicampeonato da agremiação a superação das dificuldades vividas pela comunidade, que é carente. "Mais uma vez a periferia foi campeã", exultou.

A agremiação existe há 27 anos. Começou como um Bloco de sujos que se desmbrou do antigo Arco-íris e aos poucos foi crescendo. Por ter ganhado diversos títulos, não demorou a se tornar escola de samba. "Passamos todas as categorias, de sujos a bicampeões", celebrou a brincante Marlene Vieira, que participa da Bole-Bole há 25 anos. "Tudo se resume a uma felicidade".

Nem mesmo a chuva de ontem a tarde impediu a festa de comemoração do título de campeã do carnaval. Aos poucos e de sombrinha os foliões chegavam a quadra da Bole-Bole, na rua Pedreirinha, no Guamá. A festa entrou pela noite. Amanhã a Escola deve fazer um arrastão pelo bairro para congratular o título.

Rosa da Terra Firme

Na Terra Firme, também periferia de Belém, outra festa parecia não ter hora para acabar. O ritmo da bateria estava acelerado na quadra da Escola de Samba Rosa da Terra Firme, campeã do 3º Grupo. A escola ainda é considerada um bebê no concurso de Belém por existir há apenas três anos. O samba-enredo levado para a avenida foi "Belém do Grão-Pará: Cidade das Mangueiras", onde os 500 brincantes homenageram a cidade onde moram.

A escola também contou com a superação para fazer bonito na avenida. "Faltava 20 dias para o desfile e a gente não tinha material nenhum para as fantasias. A gente acreditou e conseguiu", comentou Ivana Cleide Brito, diretora da escola.

Na merda!

2011-03-29T21:21:00.002-03:00

Moradores da passagem Cruzeiro, no bairro de Fátima, estão literalmente sob as excretas humanas. Em 2008, a Prefeitura de Belém construiu sob a via uma fossa para receber os esgotos sanitários das residências da área, mas a obra não foi concluída. De acordo com os moradores, faltou canalizar a fossa à rede de esgoto. A cavidade subterrânea cheia não suporta mais o fluxo dos esgotos domésticos e transborda água suja e fezes para dentro das casas. No local onde a fossa foi aberta, o piso de algumas casas começou a ceder, paredes estão rachando e os moradores temem que os gases provenientes de bolos fecais possam provocar uma explosão.

Há mais de dois anos que os moradores recorrem a Secretaria Municipal de Saneamento (Sesan) para pedir providências e até agora nada foi feito. Em janeiro do ano passado, um abaixo assinado, com 83 nomes e assinaturas, foi entregue ao órgão que até agora não resolveu o problema. A cópia do ofício que ficou com os moradores aponta que o documento foi protocolado no dia 26 de janeiro de 2010, as 12h15.

Por enquanto, a principal moradora afetada pelo problema é a dona de casa Maria de Nazaré Leal, de 57 anos. O piso de sua sala rompeu por causa da fossa que está cheia, levando para dentro de sua residência fezes e água contaminada. "A sala ficou cheia. A água suja vinha do buraco parecia que estava fervendo. Jorrava para dentro de casa que ficou podre", comentou a moradora. "Meu filho e eu, acabamos entrando em contato direto com o coco".

Desde março de 2009, quando o problema começou que a dona Maria de Nazaré procura pela Sesan. Na última vez em que esteve no órgão foi informada que já havia um projeto para a área, mas que dependia da assinatura do prefeito, Duciomar Costa. "Ainda pediram para eu ter paciência porque tinham tem problemas mais importantes para resolver", disse.

Para amenizar o problema, dona Maria de Nazaré abriu uma vala na rua para escoar a água da fossa que acumulava dentro de sua casa. Junto disso, tapou o buraco na sua sala com cimento. "Quem passa por aqui e ver um monte de coco na rua pensa que eu estou jogando a minha fossa a céu aberto, mas não é!", desabafou. A passagem Cruzeiro é bastante utilizada por pedestres, inclusive pelos alunos da Escola Municipal Profª Amância Pantoja que ao caminhar pela via tem que tomar cuidado para não pisar nas fezes.

Outra moradora viu quando a sujeira da fossa invadiu a casa de dona Nazaré. "Foi uma coisa horrível! Um mal cheiro tomou conta da rua. Eu vi esta mulher (Nazaré) esgotando a fossa com um balde sem proteção nenhuma", ressaltou a vizinha de Nazaré, Ana Nery Silva.

Na casa de Ana Nery as consequências da obra inacabada já estão presentes. As paredes estão com infiltração e a tubulação transborda com a água da fossa. Ela já chegou a passar mal devido ao odor que exala dia e noite. "No começo eu sentia tonturas e dores de cabeça", frisou.

Preocupada com a situação do piso de sua residência e das paredes, Ana acionou o Corpo de Bombeiros para verificarem os riscos provocados pela fossa. A equipe que esteve no local recomendou aos moradores que recossem a Defesa Civil Municipal para fazer um estudo mais aprofundado das casas que estão com as paredes rachadas e o piso cedendo.

A nossa equipe entrou em contato com a assessoria de imprensa da Sesan, mas até o fechamento da matéria não recebeu resposta. Dois dias depois, informou que a prefeitura não foi a responsável pela obra.

OBRA ELEITOREIRA - De acordo com os moradores, esta fossa foi construída durante a campanha eleitoral para Prefeito de Belém, em 2008. Com o término da campanha, acabou também a obra. A fossa começou a dar sinal que ia transbordar em janeiro de 2009. Em março daquele ano, a sala de dona Nazaré foi tomada pela água da fossa. Desde então, ela recorre a Sesan.

“Minha rua é um lixo”

2011-03-29T21:19:00.003-03:00

Os problemas de ordem ambiental e da falta de saneamento básico e infraestrutura ao longo da passagem Pedreirinha, no bairro da Guanabara, em Ananindeua, se tornou destaque na internet depois que um morador decidiu denunciar o descaso por parte da Prefeitura de Ananindeua em relação aos problemas enfrentados diariamente pelos moradores da área. Dentre eles, o acumulo de lixo próximo a uma reserva ambiental.

A iniciativa de denunciar os problemas da comunidade no site de vídeos You tube foi do morador Geraldo Tavares, que desde dezembro do ano passado espera por uma resposta do prefeito do Município, Helder Barbalho, sobre os ofícios encaminhados ao Órgão que pedem melhorias na área. O próximo passo do morador será mover uma Ação Civil Pública, no Ministério Público do Estado, contra a prefeitura, caso ela não dê início a nenhuma obra de saneamento e infraestrutura na via.

No vídeo, entitulado "Minha rua é um lixo", Geraldo busca chamar a atenção das autoridades do município para o acumulo de lixo ao longo da rua Pedreirinha. A via é cortada por um igarapé onde as águas escorrem para o Parque do Utinga (onde estão os lagos Bolonha e Água Preta que abastecem Belém). Os entulhos e lixos domésticos contaminaram a este córrego de água. O morador está preocupado com os prejuízos ambientais que isto pode trazer para a população da Grande Belém.

O vídeo tem a duração de pouco mais de cinco minutos. Nele, Geraldo apresenta os números dos protocolos que foram abertos depois que entregou dois ofícios, um em dezembro do ano passado e outro em janeiro deste ano, encaminhados à Prefeitura onde cobrou providências para melhorar a condição da área. "Já tentei os procedimentos administrativos encaminhando ofícios e protocolando os pedidos e nada foi resolvido. Agora vou entrar na justiça", afirmou.

O morador se sente enganado pelo prefeito do município que durante a campanha eleitoral se reuniu com a comunidade do local e prometeu diversas obras e ações para melhorar a qualidade de vida dos moradores da Pedreirinha. "Ele me usou. Pediu para eu reunir várias pessoas aqui na minha casa. Usou a minha sala para fazer um monte de promessas que até hoje não foram cumpridas", lamentou Geraldo.

Além dos problemas ambientais, os moradores reclamam das condições da passagem Pedreirinha que está cheia de crateras. Quando chove apenas caminhões conseguem trafegar pela rua, coberta pela lama. O motorista Astrogildo Ribeiro, de 55 anos, que há 15 anos mora no local já perdeu a conta dos prejuízos que sofreu por conta das péssimas condições de trafegabilidade da rua. "Sou obrigado a trocar a suspensão do carro num período menor que o necessário", ressaltou.

Ontem a tarde, até um ônibus e um carro de funerária tiveram dificuldades para passar pelos buracos. O carro que conduzia o caixão quase ficou atolado. "Estamos entregue as baratas", reclamou o morador Rafael Pereira do Nascimento, de 26 anos, que há 15 mora na área e afirma nunca ter visto tamanho descaso da prefeitura.

No cruzamento com a Tancredo Neves fica um dos pontos mais críticos. De acordo com os moradores, neste trecho os acidentes são constantes. O comerciante Aldir Maciel, de 46 anos, frisou que nem os carros de grande porte estão isentos de acidentes. "Outro dia uma carreta na tentativa de desviar dos buracos caiu na vala e tombou", comentou. "Quase todo dia a gente encontra placas de carros que caem quando o motorista cae no buraco. Isto quando o veículo não perde o párachoque".

A nossa reportagem entrou em contato com a assessoria de Imprensa da Prefeitura de Ananindeua, mas até o fechamento da edição não mandou nenhuma resposta.

Se a ascom da PMA quiser se manifestar,o espaço está aberto.

Estatuto LGBTT

2011-03-29T21:16:00.002-03:00

A Ordem dos Advogados do Brasil vai discutir no próximo dia 23 a criação do Estatuto da Diversidade Sexual, proposto pela secretária-geral adjunta do Conselho Federal da entidade, Márcia Regina Machado Melaré. O debate reunirá três representantes de cada Estado brasileiro, ministros e senadores na sessão do Pleno do Conselho Federal da Ordem. O Pará será representado pelo coordenador da Comissão de Diversidade Sexual da OAB-PA, Samuel Souza, que espera que o evento traga visibilidade para questões que envolvem a homossexualidade no país.

De acordo com a conselheira Márcia Melaré, o momento será comparado a uma "audiência pública" onde todos terão a oportunidade de debater as políticas públicas para o segmento LGBT (lésbicas, gays, bissexuais e transexuais). Depois de concluído, o projeto será levado ao Congresso Nacional com a finalidade de que seja rejeitado o tratamento discriminatório dos homossexuais, transexuais e bissexuais.

Márcia ressaltou que o projeto ainda não está pronto. Por enquanto, trata-se de uma proposta de elaboração do Estatuto que tecnicamente ainda não existe, mas que será feito em conjunto com as Comissões da Diversidade Sexual que existem em algumas Seccionais da OAB. Para ela o Estatuto vai representar o fim à rejeição e ao tratamento discriminatório que os homossexuais, transexuais e bissexuais sofrem diariamente. "Eu sempre batalhei pela causa em favor do segmento LGBT, mas só agora que pude propor o anteprojeto", declarou.

A secretária-adjunta ressaltou que Ordem é a pota voz dos cidadãos brasileiros e criticou o imaginário cultural que exclui os direitos dos homossexuais. "Para terem os seus direitos, precisam pedir em juízo e não é correto como é feito o julgamento", frisou Márcia.

Sobre o Estatuto, Melaré preferiu não arriscar informar o que poderá estar escrito, porém adiantou que o Regimento vai aproveitar as diversas Propostas de Leis em favor do segmento que aguardam votação no Congresso Nacional. "Devemos fazer uma releitura do que está no Senado. Com isto, poderemos agilizar o processo de aprovação das leis", projetou. Márcia reafirmou que esta não é uma luta apenas da OAB e espera que outras entidades que lutam pelos Direitos Humanos abracem a causa.

A secretária-geral adjunta do Conselho Federal da OAB conta, ainda, com o apoio das senadoras Marinor Brito (PSOL/PA) e Marta Suplicy (PT/SP) que integram Frente Parlamentar Mista pela Cidadania LGBT, no cargo de coordenadoras. "A Marta Suplicy, tem mostrado que está na luta pela regulamentação da União Civil Homoafetiva", afirmou. A senadora conseguiu as 27 assinaturas necessárias para desengavetar a Proposta de Lei Complementar (PLC) 122 que estava arquivado. Se for aprovado, o projeto tornará crime os atos homofóbicos no Brasil.

"No dia 22, a gente espera poder reunir diversas autoridades. Será um painel onde todos os representantes das esferas pública e civil poderão opinar", comentou. Com o resultado do debate é que a OAB vai decidir se tem ou não subsídios para propor o Estatuto. Este Regimento vai garantir o direito de toda a comunidade LGBT.

Pará

O representante da OAB/PA no debate da proposta para a criação do Estatuto, no próximo dia 22, na sede de Pleno Conselho Federal da OAB, será o coordenador da Comissão da Diversidade Sexual, Samuel Souza. O advogado espera que o Estatuto da Diversidade Sexual der maior visibilidade as questões relacionadas à discriminação contra homossexuais. A comissão paraense ainda não formulou nenhuma nova proposta, mas está em fase de estudo sobre as demandas que já existem no Congresso.

"Nós já estamos na luta para que seja consolidada a União Civil Homoafetiva (casamento entre pessoas do mesmo sexo), a utilização do nome social para travestis e transexuais e o atendimento em órgãos públicos. Estas demandas precisam ser contempladas no Estatuto", afirmou Samuel.

De acordo com Samuel, o Estatuto é o reconhecimento dos Direitos Humanos para o segmento. Para ele, a criminalização da homofobia seria um dos mais importantes passos que a sociedade brasileira poderia dar. "A gente espera que se entenda que quando há uma agressão a uma pessoa, independentemente de sua orientação sexual, há uma violação dos direitos humanos", esclareceu.

Em relação a União Estável, os homossexuais tem 26 direitos negados se forem comparados a um casal heterossexual.

Crise no Hospital Barros Barreto

2011-03-29T21:14:00.003-03:00

Uma crise financeira se instalou nos 46 hospitais universitários do Brasil. No Pará, o Hospital Universitário João de Barros Barreto (HUJBB) corre o risco de restringir os serviços de saúde que presta à população e também reduzir o quadro de funcionários, caso não seja aprovado o ajuste orçamentário de R$ 3 milhões para que o hospital permaneça em funcionamento. O HUJBB está com uma dívida de mais de R$ 6 milhões. A cada mês, o valor aumenta em R$ 500 mil porque os recursos que o hospital recebe são insuficientes para pagar os fornecedores. Atualmente, o HUJBB recebe do Ministério da Saúde, pela contratualização com Sistema Único de Saúde (SUS), R$ 1.860.000 por mês, o que não é suficiente para atender a necessidade do hospital que gasta, por mês, cerca de R$ 1.420.000 só com a folha de pagamento dos funcionários. O valor do repasse não é reajustado há seis anos.

De acordo com o diretor geral do Barros Barreto, Eduardo Leitão, o saldo restante, cerca de R$ 440.000, é aplicado na manutenção do hospital para mantê-lo em funcionamento. "Este dinheiro é para a compra de medicamentos, gases medicinais, equipamentos e contratação de serviços. Além disso, é com ele que temos que garantir a alimentação dos nossos pacientes", frisou. O fato é que esta manutenção está orçamentada em R$ 900.000, ou seja, todo mês o hospital adquire uma dívida de quase meio milhão de reais com os fornecedores.

Desde que assumiu a administração do hospital, em abril do ano passado, Leitão luta para que o recurso seja reajustado para R$ 3 milhões. O pedido de aumento do recurso financeiro foi encaminhado para Secretaria Municipal de Saúde (Sesma) no ano passado e, segundo o diretor, depende apenas da assinatura do secretário Sérgio Pimentel para ser aprovado. A Sesma é órgão responsável por gerenciar o dinheiro que o Ministério da Saúde repassa ao Município de Belém para manter o SUS em fucionamento na cidade.

"Esta crise provoca um desgaste do hospital. O HUJBB é um dos mais importantes hospitais da rede pública de saúde - sustenta as pandemias que acontecem no Estado, faz atendimento de média e alta complexidade. É um hospital que tem padrão de qualidade e capacitação de excelência", descreveu Eduardo. Ele teme que com a crise tenha que reduzir gastos e demitir funcionários. "Corremos o risco até de fechar as portas", atentou.

Em nota, a Sesma informou que o termo de assinatura do Plano Orçamentário Anual (POA) do Hospital Universitário João de Barros Barreto, para envio ao Ministério da Saúde está relacionado com as informações que têm sido solicitadas ao hospital e que ainda continuam incorretas, visto que consta no documento procedimentos referentes a serviços que ainda não estão em funcionamento. A última versão apresentada ao Departamento de Regulação da Sesma data de 25 de janeiro de 2011.

Leitão pretende tornar o hospital referência em outras especialidades médicas como as de Cirurgia na Cabeça e no Pescoço. "Queremos oferecer mais serviços, mas para isso dependemos do ajuste. Eu digo ajuste porque o valor não sofre alteração há seis anos, então não podemos falar em reajuste", lamentou. "O ideal é que o valor o repasse seja de R$ 3 milhões".

Em 2010, O HUJBB realizou mais de 150 mil consultas e realizou quase 17 mil consultas. Só em internações o número ficou próximo de 5 mil. Só em exames complementares e diagnóstico de tratamento o número sobe para 721.702, sendo este total inclui os 650 mil exames realizados só na especialidade de Patologia Clínica, 26 mil em Radiologia Geral e mais de 10.600 em Patologia Bucal.

O Hospital é uma referência em diagnóstico de câncer bucal, mas ainda não dispõe de um setor para o tratamento da doença. Esta especialidade deverá começar a funcionar a partir de junho quando inaugurar o setor de Oncologia do hospital, caso a crise não feche as portas do HUJBB.

Bloco “Rabo do Peru”

2011-03-29T21:13:00.002-03:00

Icoaraci encerrou a folia em grande estilo, com o "Rabo do Peru" conduzindo 100 mil brincantes pelas ruas, uma manifestação popular com vários gêneros musicais, das tradicionais marchinhas ao tecnomelody e ao axé. Para não deixar de lado a crítica social, os organizadores do bloco defenderam o tema "Icoaraci, município já", anseio dos que pretendem ver o distrito como um dos mais novos municípios do Pará.

O Rabo de Peru existe há 16 anos. O destaque é um peru gigante esculpido em isopor e ornamentado com material reciclado. A escultura é montada sobre um carro alegórico, puxado pelos próprios foliões durante o percurso que começou na travessa Soledade e se encerrou na Praça da Matriz. Atrás do carro com o peru, seguiram três trios-elétricos de pequeno porte com aparelhagens de som e mais uma banda de fanfarra.

Nas fantasias dos brincantes predominou a criatividade. Se vestir de mulher não foi o suficiente para o folião Beto Santos que ressaltou que durante o carnaval é preciso incorporar um personagem. "Eu me vesti de Beth Cabeluda. Adoro o Rabo do Peru porque aqui eu me rasgo", brincou. Para a sua fantasia, Beto usou trajes femininos e adaptou perucas em várias partes do corpo para fazer jus a sua personagem.

O operador de caixa, Cleiton Luís, de 24 anos, participou com toda a família pela primeira vez do bloco e considerou a brincadeira uma "maravilha". A família de Cleiton optou por uma fantasia padronizada onde todos se vestiram de "Diabinhos".

Diferente de como fez em anos anteriores, quando saiu no bloco fantasiado de mascarado, o morador de Icoaraci Aléx Nassar, de 25 anos, assistiu a passagem do bloco Rabo do Peru da frente de sua casa e comentou o crescimento do bloco. "No começo eram poucas pessoas, mas percebi que com os anos o público se multiplicou", ressaltou. "Este é um dos melhores blocos de carnaval que conheço. Agora as expectativas ficam para o próximo ano", considerou.

Cerca de 200 homens da Polícia Militar garantiram a segurança dos foliões. O Coronel PM Jair, lamentou a ausência de outros órgãos que deveriam ter prestado assistência ao Bloco. "Os outros órgão não cumpriram com o acordo. Só a PM está presente", frisou. A PM também fez o papel de agentes de trânsito porque a Companhia de Transportes de Belém (Ctbel) não compareceu. A nossa reportagem tentou contato com a Ctbel e não conseguiu falar com a assessoria.

Ver-o-Peso faz 384 anos e ainda é a cara de Belém

2011-03-27T14:14:00.003-03:00

Hoje, o Ver-o-Peso faz aniversário de 384 anos, ainda com o título de principal cartão postal de Belém. São quase quatro séculos presente no imaginário do paraense. Mais do que a face de Belém, o complexo do Ver-o-Peso é uma mistura dos mais variados personagens do cotidiano da cidade, por meio das mais distintas relações de trabalho e sabedoria.

É o pescador que chega antes do amanhecer para abastecer as feiras e supermercados da capital, o vendedor que compra o pescado para revender ali mesmo, na pedra do Ver-o-Peso ou no Mercado de Ferro; o dono da banca que fornece o peixe frito na feira, junto com o açaí que vem das ilhas e é distribuído para toda a Região Metropolitana.

Em meio a todo esse movimento, estão as vendedoras de ervas, que fornecem sabedoria popular, junto com banhos e perfumes para atrair sorte, casamentos, prosperidade e saúde.

É esta a economia que circula pelo Ver-o-Peso e que despertou a atenção da antropóloga Wilma Leitão, da Universidade Federal do Pará (UFPA), "O Ver-o-Peso é o mundo do trabalho, não somente porque funciona 24 horas por dia, durante o ano inteiro, como também por apresentar diferentes relações de trabalho", frisou a pesquisadora. Ela reuniu em um livro, intitulado 'Ver-o- Peso: Estudos antropológicos no mercado de Belém', a produção intelectual de diversos pesquisadores que voltaram os seus estudos para o principal cartão postal de Belém.

"O Ver-o-Peso é um campo de estudos que sintetiza a felicidade para sociólogos e antropólogos. Nele podemos estudar os aspectos religiosos, políticos, sociais e culturais", apontou. Apesar de ser o cartão postal que mais traduz a face de Belém, a pesquisadora prefere não afirmar que todo belenense conhece o Ver-o-Peso. "O Ver-o-Peso está completamente no imaginário do belenense, mas isto não significa que todos os que morem em nossa cidade conhecem os componentes do Ver-o-Peso, que são as frutas, as ervas, os cheiros, os sabores; tudo o que define os nossos produtos regionais".

Neste sentido, o Ver-o-Peso serve de objeto de estudo por concentrar num único universo regional produtos, costumes, formas de falar, de se cumprimentar, de negociar e se relacionar. "Tudo o que o pesquisador quiser tem ali", brincou Wilma.

Para ela, o que difere o Ver-o-Peso das demais feiras livres que existem na América Latina não é a sua dimensão, e sim o hábito e os costumes que nele existem. "Uma característica bem comum é a prática de se falar que os produtos vendidos no Ver-o-Peso são os de melhor qualidade", observou.

Esta pratica fortalece a confiança entre consumidor e feirante. "O consumidor que frequenta o Ver-o-Peso é habitual. Ele vai sempre lá. Praticamente só compra no Ver-o-Peso". No aspecto da geração de renda - uma das particularidades levantada pela antropóloga - o Ver-o-Peso apresenta uma característica bem peculiar, que é a relação entre renda e escolaridade dos feirantes. "Muitas pessoas acreditam que aqueles trabalhadores estão ali porque não tem estudo. De fato, podem até não ter, mas no final do mês, se a gente for perceber, a renda deles é tão igual, muitas vezes superior, a de quem tem graduação. Querendo ou não, isto é uma particularidade", analisou.

Por atender as necessidades de vendedores, consumidores e comerciantes, o Veropa, como também é chamada a feira livre, consegue se autorregular diariamente. "Um exemplo disto são as erveiras, que às vezes compram de mateiros e depois vendem para o consumidor direto e até para comerciantes", observou.

Quanto ao artesanato vendido na feira do Ver-o-Peso, poucos são para consumidores. "Os produtos artesanais são vendidos para outros artesãos, que revendem o que encontram ao recorrer ao Ver-o-Peso para ter matéria-prima", comentou Leitão.

Figuras

Neste cenário de autorregulação, relações socioeconômicas de hábitos e culturas, Wilma Leitão chama atenção entre os personagens que circulam diariamente pela feira do Ver-o-Peso. Um deles é o carregador, figura que, para a antropóloga, é conhecedora de técnicas e que transita por entre os mais diversos atores sociais. "O carregador tem um papel fundamental para o abastecimento das barracas, além disso, serve aos consumidores. São trabalhadores que exercem um cargo de confiança tanto do peixeiro quanto do consumidor", ressaltou.

Outro personagem é o feirante, cuja paixão pelo local de trabalho se destaca. "É comum a gente encontrar feirantes que dizem que o Ver-o-Peso é a vida deles. Com o que ganham lá, sustentam os filhos. Aprenderam com os pais a trabalhar na feira e hoje ensinam os filhos", comprovou Wilma.

Outro personagem é a pessoa que vai regularmente à feira, e que ajuda aquele espaço a se renovar dia e noite.

FOTO: IGOR MOTA

REPORTAGEM PUBLICADA EM O LIBERAL,EM 27/03/2011.

Para-raios expõem prédios ao perigo, em Belém

2011-03-27T14:07:00.003-03:00

Belém está entre as cidades brasileiras mais castigadas pelas descargas elétricas de raios, mas 81% dos prédios da capital paraense tem para-raios instalados irregularmente. Há edifícios que aindam usam os perigosos modelos radioativos, que colocam em risco a saúde humana. Há os que contam com apenas um para-raio, que não garante segurança. E há também o risco de antenas de televisão e de celulares nas sacadas, que aumentam em muito os riscos. "Um raio pode atingir uma dessas antenas em vez do para-raios e o pulso de corrente seguir pelo cabo coaxial para dentro do apartamento, atingindo a televisão ou faiscando perigosamente em direção a alguém que esteja próximo a ela", explica o professor da Faculdade de Meteorologia da Universidade Federal do Pará (UFPA), José Ricardo Santos de Souza.

Os dados são do Corpo de Bombeiros e da Universidade Federal do Pará (UFPA), levantados pelo capitão bombeiro Afonso Souza, que avaliou a aplicação da Resolução nº 4, de 19 de abril de 1989, promulgada pela Comissão Nacional de Energia Nuclear (CNEM), proibindo o uso de material radioativo em para-raios. A resolução determinava há 21 anos a retirada imediata dos equipamentos existentes.

Belém foi a última capital do país a proibir por lei o uso de para-raios radioativos. A Lei Municipal nº 8.572/07, aprovada em 19 de abril de 2007, ordenava a retirada imediata dos equipamentos dos imóveis em 420 dias (um ano e 55 dias), mas até hoje não foi cumprida. Antes disso, em 2002, a Prefeitura de Belém tinha apenas proibido a comercialização.

Um ano depois de promulgada a lei, em 2008, o capitão Afonso Souza visitou 53 prédios e constatou que 19% não haviam removido os aparelhos radioativos. Compete à prefeitura fiscalizar se os aparelhos radioativos foram ou não retirados.

Para retirar o para-raio, segundo a lei, o proprietário do imóvel deve acionar a Comissão Nacional de Energia Nuclear (CNEN) para que o material tenha destino correto e sua remoção não contamine o meio ambiente. Em 54% dos prédios onde o para-raio radioativo foi removido ninguém soube informar o destino do aparelho. "A maioria do material teve destino ignorado", frisou o capitão. "Supõe-se que eles foram jogados no lixo comum", diz ele, ao informar que apenas 25% das substituições foram feitas por empresas especializadas e supostamente encaminhados ao CNEN.

AMERÍCIO

Os para-raios radioativos são feitos de amerício, elemento químico artificial de número atômico 95 e massa 241, empregado como fonte de radiação nuclear. No equipamento, o amerício é um metal prateado que se oxida rapidamente, mas não oferece riscos à saúde humana em caso de irradiações externas, a uma distância mínima de dois metros entre o agente e a fonte radioativa. O perigo é a contaminação, por inalação ou ingestão de pequenas partículas de pó de óxido de amerício, que pode provocar câncer e matar.

Durante a pesquisa de campo, o capitão Afonso constatou que, em alguns prédios, os para-raios radioativos foram instalados sobre a caixa d'água, ponto mais alto da edificação. Com a oxidação do amerício, a água utilizada pelo condomínio pode ter sido contaminada - neste caso, o risco é muito maior porque houve um contato direto com o material contaminado (a água).

Em 81% dos prédios visitados, o para-raio radioativo foi substituído pelo modelo Franklin, mas nenhum deles garante a abrangência para todo o imóvel. "100% das edificações que fizeram a troca estão irregulares. Há prédios que o certo é possuir diversos para-raios para garantir a segurança", afirmou o militar.

O capitão recomenda mobilização imediata de setores da União, do Estado e do município para recolher as cargas radioativas em para-raios, que não são um problema exclusivo de Belém. "É preciso verificar a situação de outras cidades paraenses que também possuem prédios construídos antes de 1989", adverte.

O Instituto Nacional de Pesquisas Espaciais (Inpe) informa que 50 milhões de descargas elétricas atingem o Brasil a cada ano. Na região Norte, a incidência maior é entre os meses de janeiro a abril, quase 80% delas entre 16h e 22h, quando as chuvas são mais intensas. De acordo com o Sistema de Proteção da Amazônia (Sipam), em Belém o índice é de nove raios por km². Em 1992, a capital paraense registrava pelo menos 110 trovoadas por ano, a maior do Brasil. No sul do Pará, a incidência é bem maior.

Durante a pesquisa, o capitão Afonso visitou uma edificação cuja parede rachou após receber uma descarga. Segundo o INPE, os prejuízos provocados por raios chegam a R$ 1 bilhão por ano no Brasil.

Na confusão do meu dia a dia, formamos uma equipe.

2011-03-05T00:43:00.004-03:00

Gostaria de parabenizar ao meu repórter fotográfico, Carlos Borges, e a nossa motorista, Eliene. Juntos, formamos uma grande equipe. Entre as pautas de hoje um assunto abordado diariamente pela imprensa local: os transtornos provocados pela chuva. Ruas alagadas, trânsito congestionado, casas invadidas pela chuva, população reclamando da ausência da prefeitura e contabilizando os prejuízos. Mas, enfim, não é sobre isso que vou postar.

Quero apenas registrar que hoje foi um prazer meter o pé na lama, suspender a calça até o joelho, segurar o guarda chuva para o Borges garantir a foto sem molhar máquina. Sim, corremos na lama, nos sujamos! Tudo para mostrar as mazelas da sociedade, problemas que não deveriam existir se a prefeitura não fosse omissa.

O melhor de tudo, o Borges não reclamou. A Eliene também não. Profissão jornalista é isto, fazemos o melhor que podemos e com qualidade sem reclamar de nada. Diferente de outros fotógrafos que me acompanharam em reportagens, o Borges é um profissional que apresenta o melhor de si e tenho orgulho de trabalhar com ele porque também me esforço para dar o melhor de mim. Quanto a Eliene, vou abrir aspas para o que ela mesma diz:

- Prefiro estar com vocês em pauta do que na empresa. É chato ficar sem fazer nada.

Parabéns, equipe! Parabéns para nós! Peço desculpas por não escrever uma postagem a altura do nosso trabalho, mas a esta hora... Tudo o que consigo pensar é em minha cama quentinha e macia. Preferi não perturbar a Nª Srª da Inspiração e apenas registrei que o dia de trabalho foi muito bom na companhia de vocês.

Boa noite a todos.

Da Cidade Velha, em Belém, para o mundo.

2011-02-19T19:55:00.002-03:00

Neste domingo, 20, o Carnaval da Cidade Velha será transmitido ao vivo pela internet. É mais um passo que a Associação de Fanfarras da Cidade Velha dará na busca pela inserção do carnaval da capital paraense entre os maiores do Brasil. De acordo com o presidente da Asfavelha, André Lobato, o Kaveira, esta será uma oportunidade singular de apresentar o carnaval no centro histórico de Belém dentro de suas particularidades. "Podemos até ter ruas parecidas com a de outros centros históricos do Brasil, mas é sé aqui que temos um Carnaval à beira do rio, com a chuva da tarde contagiando os foliões e um bondinho centenário no Grito de Carnaval", caracterizou. "Belém vai despertar como uma nova janela que se abre para o Brasil".

Para Kaveira, a valorização do Carnval na Cidade Velha vai alavancar a economia da cidade e potencializar o turismo na região. "O comércio está aquecido com a venda de produtos carnavalescos. Só em janeiro, foram arrecados R$ 150 mil em ICMS (Imposto sobre a circulação de Mercadorias e Serviços) – isto é só a ponta do iceberg", apontou. Por isto, ele acredita que este é o momento em que Governo e Prefeitura devem se unir a Asfavelha para resgatar o carnaval no bairro. "O poder público tem feito um carnaval de forma incoerente. Governo e Prefeitura gastam cerca de R$ 3 milhões no carnaval da Aldeia Amazônia, que tem como público no máximo 10 mil foliões, enquanto que na Cidade Velha cerca de 1 milhão de pessoas devem passar por lá", comentou.

O presidente da Asfavelha citou o exemplo de outras cidades brasileiras em que o carnaval no centro histórico deu certo, como Recife (PE) e São Luís (MA). "São Luís se tornou jóia para o turismo em apenas quatro anos. Recife vai receber um milhão de turistas em apenas 12 dias, cada um deles gasta em média R$ 450 por dia. Quanto dinheiro não é injetado na economia?", atentou Kaveira.

(trecho da reportagem publicada em O Liberal, caderno Atualidades, página 5. 16/02/11)

Nota: O Carnaval da Cidade Velha será transmitido em tempo real pelo site de notícias da Prefeitura de Belém. Além do bloco "Jambu do kaveira", que sai no bairro, pelo menos outros três pontos de folia terão a transmissão garantida a partir das 16 h.

Cachorrada

2011-02-16T23:21:00.003-03:00

No último dia 11 de fevereiro várias cidades brasileiras homenagearam a São Lázaro, o santo protetor dos cachorros de rua e que também é considerado o "médico dos pobres". Em Belém, uma família ofereceu um verdadeiro banquete para 16 cães como forma de pagar a promessa ao santo. Para o almoço dos animais, foram preparados 40 quilos de coxa de frango, cinco de arroz, dois de macarrão e salada de legumes, além de vinho. O ambiente foi todo enfeitado de balões nas cores branco e roxo. Na cozinha, o altar de São Lázaro também ganhou decoração. Nenhum detalhe foi esquecido para que o almoço ocorresse na maior tranquilidade. Os convidados chegavam acompanhados de seus donos. A data também marca o Dia Mundial do Doente. Foi a promessa para curar uma enfermidade que deu origem a esta ceia que se tornou uma tradição, que completou 45 anos na família Santos, moradora do bairro de São Brás.

O dia foi de festa na residência de Eloiza Santos, devota de São Lázaro, santo protetor dos cachorros de rua e dos enfermos. A anfitriã fez uma promessa ao santo que se conseguisse sair do aluguel iria, enquanto vida tivesse, oferecer todos os anos um almoço para dezenas de cachorros. Conquistada a casa própria, Eloisa atribui a graça a São Lázaro. "Ele me ajudou a ter a minha casa. Desde 2007 ofereço este almoço", ressaltou. "Convido amigos e vizinhos a trazerem seus cachorros aqui para almoçar".

Eloiza ressaltou que seguiu o exemplo da mãe, também devota do santo, para fazer a promessa. "Quando a minha irmã (Ana Helena) era criança apareceu uma mancha na perna dela. Nenhum médico conseguia curar. Então a minha mãe fez uma promessa a ele (São Lázaro) que se ela curasse daria um almoço para os cachorros na rua todos os anos. Ela fez isso até 1996, ano em que veio a falecer", contou.

São Lázaro foi o protagonista de um dos maiores milagres de Jesus Cristo. Foi ele, o ressuscitado por Jesus depois de três dias falecido. Na maior parte do mundo, a data que se celebra o dia do santo é 17 do dezembro, mas Belém, Manaus e outras cidades do Brasil a data passa a ser comemorada em 11 de fevereiro por ser o Dia Mundial do Doente, já que São Lázaro é tido como o protetor dos doentes e dos cachorros de rua.

Matéria veiculada nos jornais O Liberal e Amazônia, em 12/02/11.

A nobreza do jornalismo

2011-02-06T01:10:00.007-03:00

Outro dia acessando ao blog da jornalista Karla Albuquerque - o repórti franjinha - li a postagem que falava da Menina Fantástica, Tayná Carvalho. Num dos parágrafos do texto, a Karla ressaltou um fato interessante da nossa profissão que é o de entrar na casa das pessoas e conversar com os nossos entrevistados como se eles fossem pessoas que conhecêssemos há anos. Em questão de minutos nos tornamos íntimos delas. Para o repórter que se preze, isto é uma verdade absoluta. Não nos envolvemos com os personagens, mas dependemos de uma aproximação para fazer render a história que iremos contar na reportagem.

Há algumas semanas, conheci a dona Irene Lopes da Conceição, uma idosa de 79 anos de idade, que teve o seu poço contaminado por uma mancha de óleo. O aparecimento da substância ainda é um mistério. O vizinho dela, Carlos Alberto, ligou para a redação do jornal pensando que poderia ser petróleo. Ninguém sabia o que fazer! Assustados, recorreram à imprensa para pedir ajuda.

Voltei para casa pensando na situação da dona Irene. O poço existe há 32 anos, abasteceu até a comunidade vizinha. O que poderia ter acontecido? Pesquisadores já haviam descartado a possibilidade de ser petróleo.

Ainda não consegui explicar a simpatia que senti pela idosa. É difícil eu gostar de alguém, assim, de imediato. Embora eu não acredite nisto, sinto como se tivéssemos sido próximos em vidas passadas. Talvez o que me fez gostar da dona Irene foi a sua resposta quando perguntei sobre o que ela iria fazer se fosse realmente petróleo. Ela não queria que fosse. Em nenhum momento demonstrou ter ambição por dinheiro. Trabalhou a vida inteira na roça, sempre foi humilde e não seria agora que está "velha" que iria sonhar com fortunas. Gosta das suas plantas, da vida simples. Quer apenas viver em paz os seus últimos anos de vida.

Cá entre nós, quem nunca sonhou em ficar milionário da noite para o dia e desfrutar de um conforto luxuoso. Até eu tenho este sonho. Estão aí o exemplo dos eternos apostadores da Mega Sena que toda semana acreditam na sorte grande. A dona Irene não quis isto! Quando saí de sua residência ela me abençoou e senti uma paz espiritual grandiosa. Foi como se a minha avó tivesse me dado a benção.

Três dias depois voltei à casa de dona Irene. Lá, ela me falou que tinha ido a Delegacia de Meio Ambiente (Dema) fazer a denúncia, mas não tinha em mãos nenhum documento que comprovasse a queixa. Não sei se o procedimento na Dema é o mesmo que o de outras delegacias que quando registramos a denúncia recebemos o Boletim de Ocorrência. Imediatamente, me dirigi a delegacia.

Sinceramente, a impressão que tive é a de que nada teria sido feito se não fosse o acompanhamento da imprensa. Posso até estar equivocado, mas esta foi a lógica da situação. Não somos nós, jornalistas, que iremos solucionar o problema, mas a nossa presença ali foi fundamental. De certa forma, não me sinto íntimo da dona Irene, mas acho que acabei tomando as dores por ela. Foi o mínimo que pude fazer.

Agora o delegado também está cumprindo com o seu papel. Já deu provas que está, de fato, a frente do caso, mas precisa do laudo da perícia ambiental feita pelo Instituto Renato Chaves, em Belém, para dar início as investigações.

Sempre entro em contato com a dona Irene para saber como está. Ela conta com a solidariedade dos vizinhos para ter água para beber, cozinhar e tomar banho. Ela me abençoa toda vez que finalizamos a nossa conversa e pede apenas que o seu problema seja resolvido.

- Eu também, dona Irene! Estarei com a senhora enquanto for preciso.

Qual é a tua história?

2011-01-13T20:53:00.006-03:00

O que mais gosto durante a reportagem é conhecer pessoas e junto com elas as histórias que têm para contar. Na pauta de hoje, o que me chamou a atenção não foi a situação do personagem, mas a singela vontade que ele teve de me dizer a sua história. Um morador da Terra Firme, em Belém, entrou em contato com a redação do jornal e informou que um idoso havia sido despejado e estava abandonado na rua. Pautas de caráter social sempre são bem vistas pelas editorias.

Quando cheguei ao local do fato, um aglomerado de moradores, uns vizinhos do idoso e outros apenas curiosos. Todos queriam falar e todos falavam ao mesmo tempo até que o seu Antônio, personagem da matéria, levantou o braço e indagou:
- Será que eu posso contar a minha história?

Todos se calaram e atenção se voltou para ele. Eu senti um forte cheiro de bebida alcoólica, mas não pude comprovar se o odor vinha do seu Antônio ou de outra pessoa que estava lá. Não gosto de julgar nenhum entrevistado, muito menos expressar algum juízo de valor, mas ele se não estava de fato bêbado, não fazia o pleno uso de suas faculdades mentais. Pelo menos foi o que aparentou. Ele estava sentado na frente da casa do vizinho, ao lado da casa onde morou por muitos anos. Ao seu lado, alguns objetos velhos que lhe serviam de móveis na casa. Coisas velhas que parecia ter tirado do lixo. Dentes sujos. Na pior das impressões, qualquer um poderia dizer que o seu Antônio era um morador de rua.

Ele contou que era perseguido por uma determinada autoridade policial de Belém. Não vou citar nomes porque não consegui falar com tal parte para que pudesse se defender da acusação. Tudo começou na década de 1980, quando seu Antônio era auditor fiscal do município. O trabalho de inspeção que efetuava incomodava a autoridade que, segundo o seu Antônio, não queria que fizesse. Em 1986, um desconhecido agrediu seu Antônio e tentou assassiná-lo. Desde então, sofreu vários atentados que atribuiu ao seu perseguidor.

Em meio a todo aquele tumulto, uma senhora dizia que policiais militares o tiraram a força de dentro de casa e o jogaram na rua. Outro perguntava o que nós, da imprensa, poderiamos fazer para ajudar. Um senhor chegou com um prato de refeição e entregou ao idoso. O vizinho disse que durante a chuva que caiu no começo da tarde entregou um guarda-chuva para abrigar o seu Antônio da chuva, mas estava preocupado se voltasse a chover forte.

O fato é que todos estavam solidários a causa. Queriam dar um teto para aquele pobre "ser humano" que não tem família na cidade. Os parentes mais próximos moram em Cametá e ninguém tinha condições financeiras nem para avisá-los. Numa visão mesquinha, a mensagem que eles passavam, indiretamente, era a de querer se livrar daquele velho, "doido" e sujo.

Também confesso que quando cheguei lá, cumprimentei algumas pessoas com um aperto de mão, porém não apertei a mão do seu Antônio. Não senti nojo dele, mas as mãos dele estavam sujas. Só me dei conta que isto era relevante depois que parei para pensar que em meio toda aquela situação ele só queria uma coisa: contar a história dele.

Não pude contar a história dele na reportagem. Contudo, tive a chance de atender ao pedido de seu Antônio aqui. Contei a história dele, não a que ele viveu ao longo de 62 anos, mas a que eu vivi com ele por alguns minutos.

FOTO: MARCELO SEABRA /O LIBERAL

Vocês em mim

2011-01-05T11:43:00.004-03:00

Coincidência ou não, mas esta noite sonhei com os meus amigos da TV Cultura. Coincidência porque exatamente, hoje, completa um ano em que o Eddie do RH me telefonou para avisar que eu fui aprovado no processo seletivo para estagiar na Funtelpa. Nunca esqueci o contexto em que se deu a ligação: Eu saí de casa bem cedo para entregar currículos. Ao sair de uma determinada empresa o celular tocou.

Na TV conheci pessoas incríveis que passaram a ser não mais apenas colegas de trabalho. Posso até não encontrá-los mais na confusão do meu dia a dia no jornalismo, porém temos a certeza de que nos encontraremos em muitas pautas por aí. Esta mesma certeza tem a "repórter pra toda pauta" Claudia Saldanha – que lá na TV foi o meu anjo da guarda. E por que não dizer que a poderosa chefona, Rosane Brito, não vai me encontrar muito por aí?

Acho que a Aline Paes iria sorrir quando contasse à ela que na reportagem que escrevi ontem, sobre os transtornos nos aeroportos do Pará, eu senti falta da televisão (de trabalhar em televisão). O Jumbinho, grande mestre, com seu espírito de equipe também é lembrado durante as externas. Quanto a Heloísa e a Jack, o que posso dizer? Onde estou agora no início diziam que o meu texto continha vícios de TV.

Aos repórteres de TV que adoram reclamar das pautas, uma dica: Peguem uma experiência no impresso, lá ou você mostra que é repórter ou mostra que é um jornalista medíocre.

Da TV trago um pouco de cada um deles dentro de mim. Incluindo o elogio que recebi da Paula Manescki no dia do meu aniversário, o carinho da Aline, a simpatia da Helô, a sensibilidade da Alba, a alegria da Adriana Lira, o Plácido me chamando de "curtas", as dicas da agenda da Adriana, o close da Jack, a preocupação da Andréa, do carinho da Flávia... de todos eles, incluindo os profissionais da técnica.

Mas de todas as lembranças que eu trago foi a emoção indescritível de trabalhar na transmissão do Círio 2010. Momento este que vou contar emoutra postagem porque o tempo não me permite. Tenho que ir trabalhar.

Abraço em todos da TV Cultura.

Mega da virada - Não há longas filas nas casas lotéricas para a maior premiação do ano

2010-12-26T19:51:00.003-03:00

O volume de apostas para a Mega da Virada ainda é baixo em Belém. Até a tarde de quinta-feira, 23, nenhum centro lotérico da cidade havia registrado longas filas de apostadores. O prêmio de R$ 150 milhões oferecido pela Caixa para o último sorteio do ano, que será realizado no próximo dia 31, em Brasília, poderá alcançar valores maiores dependendo do volume de apostas. É o maior valor já pago pelas loterias no Brasil. Nesta sexta-feira, 24, acontece o terceiro e último concurso especial de Natal e o prêmio para quem acertar as seis dezenas é de R$ 34 milhões. Caso nenhum apostador acerte as dezenas, a Caixa destinará o montante acumulado para a Mega da Virada.

Na lotérica "Esquina da Sorte", no bairro do Marco, ontem à tarde, o movimento de clientes era normal. O mesmo se repetia na "Altman e Lima Loteria", no bairro de Batista Campos. De acordo com o gerente da lotérica, Luiz Lovada, o movimento está menor que no ano passado, quando a Caixa pagou R$ 144,9 milhões na Mega da Virada. "A maior procura por apostas acontece sempre na véspera e no dia do sorteio", disse.

O sentimento de solidariedade que marca o período natalino também é comum entre os apostadores da Mega da Virada. Um exemplo disto é o da professora Sônia Cabral, de 51 anos, que sempre aposta na Mega Sena. Apesar de não saber o que fazer com tanto dinheiro, ela espera, se ganhar, poder ajudar o próximo. "Ainda não parei para pensar no que fazer, mas, de antemão, pretendo ajudar a minha família e algumas pessoas necessitadas", contou.

O ator Adilson Monteiro, 48 anos, também espera ajudar e sabe muito bem o que vai fazer com os R$ 150 milhões, caso ganhe o concurso. Ele joga na Mega Sena há dez anos e nunca ganhou nenhum prêmio da loteria. "A esperança é a última que morre", ressaltou. Por ser artista, Adilson pretende, ainda, se ganhar, investir nas artes. "Abriria um edital privado voltado para projetos em prol da cultura", projetou. "Também investiria em imóveis e viajaria pelo Brasil".

O representante comercial Ênio Girardi, 43 anos, fez a sua aposta para a Mega da Virada na semana passada. Se ganhar, vai primeiro pagar as dívidas e, depois, ajudar as pessoas carentes. Perseverante, Ênio contou que, além da sorte, é preciso ser insistente para ganhar o prêmio. "Há um ano eu jogo sempre os mesmo números. Caso não ganhe, vou escolher outras seis dezenas e seguir apostando com elas até o final do ano", comentou.

Publicado nos jornais Amazônia e O Liberal, em 24/12/10.

Crianças carentes recebem presentes de natal

2010-12-22T21:43:00.002-03:00

Nem um temporal e uma pane mecânica no ônibus acabaram com o entusiasmo das crianças da creche "Jaime da Costa Teixeira", do bairro do Tenoné, em Belém, que receberam, ontem, os presentes de Natal dados por Papai Noel, na sede da Federação das Indústrias do Estado do Pará (Fiepa). A creche foi agraciada, este ano, com a "Ação Solidária de Natal" que a Fiepa realiza desde 2007, onde promove uma tarde de lazer para crianças carentes, com brincadeiras, danças, apresentações culturais e a entrega de brinquedos. "Tudo para que elas tenham uma tarde diferente da realidade em que vivem", comentou o coordenador do projeto, Fábio Contente. No total, 150 brinquedos foram entregues para a garotada.

O coral da Escola Estadual "Dr. Carlos Guimarães" abriu a programação que sofreu atraso de mais de uma hora devido a uma pane mecânica no ônibus que transportava as crianças da creche para a Fiepa. Mesmo quieta, durante a apresentação, a turma não escondeu a vontade de ver o Papai Noel. Uma das crianças era Alice Viviana, de 5 anos de idade, que chegou a escrever uma carta ao "bom velhinho", onde pediu uma boneca de presente. Ela não via a hora de receber o brinquedo e antes mesmo dele aparecer já imaginava como seria o Papai Noel. "Ele é legal. Deve ser bonzinho e magrinho", descreveu Alice.

O aluno Patrick Felipe dos Santos, de 6 anos de idade, também mandou uma carta ao Papai Noel no qual pediu carrinhos. Por ter visto o "bom velhinho" no ano passado tinha certeza que o pedido seria atendido.

Apesar da pouca idade, Giovana Samara Castro Alves, de apenas 2 anos, sabia que queria ganhar uma boneca e quase perdeu a chance de conhecer o Papai Noel. "A mãe não queria deixar a filha vir. Nós tivemos que conversar bastante para que ela autorizasse a vinda da Giovana", contou a coordenadora pedagógica Rosângela Farias.

De acordo com a pedagoga, o momento foi importante para resgastar os sonhos que toda criança tem, além de fazê-los esquecer, ainda que por uma tarde, suas necessidades. "Eles não têm muitas oportunidades. Tudo o que se faça para a felicidade deles é válido", concluiu Rosângela.

Em suas quatro edições, a "Ação Solidária de Natal" já presenteou mais de 800 crianças de diversas comunidades carentes de Belém. Para Fábio, as indústrias contribuem assim para um futuro melhor. "Nesta ação, o nosso compromisso foi com as crianças. Elas que são o nosso futuro", completou o coordenador.

Desde 2000, mais de duas mil crianças já passaram pela creche "Jaime da Costa Teixeira", que é mantida pela Prefeitura de Belém. "Atendemos uma área muito carente de Belém. Se não fosse a contribuição da creche, estas crianças passariam por sérios problemas de desnutrição", afirmou Rosângela.

Publicada nos jornais Amazônia e O Liberal.

Queda de árvore em Belém

2010-12-22T21:42:00.002-03:00

Durou menos de 20 minutos o temporal que castigou Belém, ontem, no começo da tarde. Tempo suficiente para que a queda uma árvore centenária assustasse os moradores da travessa Soares Carneiro, entre as avenidas Senador Lemos e Curuçá, no centro da cidade. Passava das 13 horas quando a casa da aposentada, Maria José Teixeira, de 70 anos de idade, escutou um barulho e logo em seguida pássaros invadiram a sua casa a procura de abrigo. Assustada a aposentada correu para a janela para saber o que tinha acontecido e viu que a árvore que exisitia em frente a sua casa havia caído em virtude do vendaval. "Os pássaros tinham ninho na árvore e na hora da queda entraram em casa", contou a aposentada.

Na casa ao lado, o aposentado Paulo Fialka, de 75 anos de idade, assistiu a queda da árvore do pátio de sua residência. Ele não se assutou com o que viu porque sabia que isto estava para acontecer, mas ficou indignado porque, segundo ele, a cerca de um mês ele entrou com um pedido de avaliação da árvore na Secretaria Municipal de Meio Ambiente (Semma), mas até ontem nenhum funcionário da Secretaria teria ido até o local para analisar as condições da planta. "Eu já tinha solicitado a Semma para vir aqui e até hoje nada! Ainda ontem eu telefonei pra lá e disseram que ainda não havia resposta", afirmou Paulo.

O aposentado também reclamou que durante a ligação que fez para o número 32447114 da Semma, a atendente disse a ele que o processo era lento e que deveria insistir até que o problema fosse resolvido. "Ela pediu que eu retornasse a ligação na semana que vem", disse.

A doméstica, Darlene Colares, de 27 anos, disse que na hora em que a árvore caiu o barulho foi tão grande que chegou a pensar que o transformador de energia tivesse estourado. "Na hora ficamos sem telefone e sem energia elétrica", disse.

A árvore, da espécie Fícus, caiu sobre a pista, mas nenhum veículo foi atingido. O motorista que transitou pela via teve que ter atenção dobrada, pois apenas uma faixa estava livre a circulação de carros. O empresário, Thiago Ferreira, de 26 anos, ficou até com medo de estacionar. "Já é a terceira árvore que vejo caída só hoje. Ali na Pedro Miranda, o galho de uma árvore caiu na pista, na Quintino Bocaiúva também", contou Thiago.

Agora os moradores temem que outra árvore, localizada a poucos metros da que caiu, tenha o mesmo destino. "Esta outra está cheia de cupim e o galho está prestes a cair. Já está rachando até as calçadas. A qualquer hora desaba", frisou Fialka.

Em nota, a Semma reconheceu que já havia recebido um pedido de poda da árvore que caiu e que técnicos da Secretaria estiveram no local na semana passada e detectaram que a árvore deveria ser retira, mas que teriam sido impedidos pelos moradores da área. A árvore foi retirada do local no final da tarde de ontem.

Veículado nos jornais Amazônia e O Liberal.

Pagamento dos servidores estaduais

2010-12-22T21:36:00.002-03:00

O pagamento dos salários do mês de dezembro dos servidores públicos estaduais começa a partir de quinta-feira, 23, e se encerra na quarta-feira, 29. O calendário foi divulgado ontem pela Secretaria de Estado de Administração (Sead). No entanto, os servidores do Governo do Pará temem começar o ano de 2011 com dívidas por conta das festas de fim de ano. Apesar do pagamento do 13º salário ter sido efetuado na semana passada, vai ser difícil não gastar o salário do mês de dezembro com a compra de presentes e festas de confraternização.

A notícia parece boa, mas é preocupante para a funcionária pública Renata Pinto, de 26 anos de idade. A repartição onde trabalha - a Universidade do Estado do Pará (Uepa) - será uma das primeiras a dispor o pagamento para os servidores. Como ela já gastou o 13º com as compras mais urgentes e também com a quitação de dívidas terá que usar boa parte do salário de dezembro para comprar os presentes de Natal. Por isso, teme começar o mês de janeiro com novas dívidas. "É uma situação difícil porque você acaba tendo que usar o dinheiro para comprar presentes. Se recorrer aos cartões de crédito, começa o ano com dívidas", contou a servidora.

A mesma preocupação tem a servidora Ana Paula Miranda, de 32 anos de idade, que apesar de planejar os gastos sem ficar endividada, diz que a situação é complicada, pois em menos de duas semanas corre o risco gastar o que deveria durar um mês. "É uma questão cultural. Por mais que você seja moderado, você vai gastar na festa de confraternização. Ao receber um presente terá que dar outro em troca", contou Ana Paula.

CALENDÁRIO

Confira a data de pagamento dos salários do funcionalismo público estadual:

Data»Órgãos

Quinta-feira, 23»Inativos

Sexta-feira, 24»Pensionistas (militares e civis)

Segunda-feira, 27»Auditoria, Casa Civil, Casa Militar, Consultoria, Defensoria, Gabinete do Vice-governador, NGPR, Procuradoria, Segov, Sepe, Sepaq, Seir, Sedect, Sead, Sefa, Sepof, Sagri, Sema, Secult, Sedurb, Seel, Seicom, Sejudh, Seop, Sespa, Seter, Sedes, Setran e Secom

Terça-feira, 28»Bombeiros, Polícia Civil, Polícia Militar, Segup, Adepará, Arcon, Asipag, Ceasa, Cohab, CPC Renato Chaves, EGPA, Emater, FCG, FCPTN, FCV, Funcap, Funtelpa, Fapespa, Hospital Clínicas, Hospital Ophir Loyola, Hemopa, IAP, Imep, Iterpa, Paratur, Prodepa, Santa Casa, Susipe, Uepa, Ideflor, Idesp e Loterpa.

Quarta-feira, 29»Seduc (capital e interior)

FONTE: SEAD

Matérias publicadas nos jornais O Liberal e Amazônia, em 21/12/10.

Tensão pré-vestibular

2010-12-18T14:02:00.002-03:00

A poucos dias da segunda fase do vestibular da Universidade Federal do Pará (UFPA) o estresse e o nervosismo tomam conta dos estudantes que farão a prova no domingo, 19. A alimentação irregular, poucas horas de sono, pressão psicológica e ansiedade são alguns dos fatores que prejudicam o desempenho do vestibulando, o que acaba por gerar um esgotamento físico e mental dos candidatos a uma vaga na universidade. O estudante Lucas Melo, de 18 anos, conhece bem esta situação. Pelo segundo ano, ele vai prestar vestibular para o curso de Publicidade e Propaganda e, na busca pela aprovação, estuda, pelo menos, doze horas por dia e reconhece que a sua alimentação está longe de ser saudável. "Como massas e frituras na rua, porque tenho pouco tempo para o almoço", disse o estudante.

Pesa ainda sobre o psicológico de Lucas a pressão por parte da família e a que os colegas e professores exercem na sala de aula. "A minha mãe cobra muito. Quando eu não passei para a terceira fase da Uepa (Universidade do Estado do Pará), ela me perguntou se eu não tinha estudado o suficiente", reclamou. O professor de História, Antônio Almeida, ressalta que situações como esta em que o aluno fará vestibular pela segunda vez o estresse é muito maior. "O aluno já sabe que não se pode encobrir que existe uma concorrência forte, só com esta informação o candidato já apresenta um grau maior de tensão", comentou.

No caso da candidata a uma vaga no curso de Medicina, Dandara Miranda, de 18 anos, a situação ainda é mais alarmante. A jovem sofre de gastrite e sentiu que a doença se agravou nas últimas semanas. Sua alimentação consiste em lanches, frituras e salgados acompanhados de refrigerantes, que afetam o estômago. "Não dá tempo para fazer uma refeição completa, tudo é muito corrido durante o dia", justificou Dandara.

A adrenalina que marca os dias que antecedem a prova fez com que Dandara perdesse o sono por duas vezes só esta semana. "Sonhei com a minha aprovação no vestibular, aí acordei no meio da noite e fiquei pensando, quando vi já estava na hora de ir para o cursinho", contou a estudante. "Durmo sempre por volta das duas e meia da manhã e às sete horas já estou dentro da sala de aula".

O professor de Física, Flávio Ferreira, enfatizou que é visível a vertigem que os alunos sofrem às vésperas do vestibular. "Eles vão para a aula com sono, sem esconder as olheiras. Alguns deixam de fazer a barba com frequência; as meninas já nem se preocupam mais em chegar maquiadas", comentou o professor. Por isto, ele considera importante que, nesta reta final de vestibular, seja trabalhado o psicológico dos estudantes. "Eu dedico os últimos cinco minutos da aula para ter uma conversa espiritual com os meus alunos. Digo a eles para ter fé em suas religiões e assim tento confortar um pouco cada um deles", frisou Flávio.

A segunda fase do vestibular da UFPA

Mais de 54 mil candidatos vão disputar as 6.134 vagas ofertadas pela Universidade Federal do Pará (UFPA) para o Processo Seletivo de 2011, cuja prova será aplicada no domingo, 19. Em virtude da UFPA ter adotado o Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) como parte do vestibular esta será a segunda fase processo seletivo. A primeira, portanto, foi o próprio Enem. A diferença entre a primeira e segunda provas é que agora os alunos não precisam fazer mais a redação porque já fizeram durante o Enem. O conteúdo estará voltado para uma abordagem mais regional e a literatura também fará parte das questões.

Os professores de cursinho esperam que a prova seja contextualizada, de caráter interpretativo e analítico capaz de avaliar de fato a maturidade intelectual que os estudantes tiveram ao longo do período em que se dedicaram a estudar para o vestibular. "Agora o candidato é obrigado a raciocinar mais para responder as questões", comentou o professor de História, Antônio Almeida.

Já o professor de Física, Flávio Ferreira, a expectativa se mistura à ansiedade, pois esta será a primeira prova de um novo modelo adotado pela UFPA. "Espero que a universidade use o modelo do Enem, mas faça uma abordagem diferenciada, que seja dentro da linha que as questões sempre foram", disse o professor. Sobre os temas que a instituição pode abordar na prova, Flávio disse que é difícil arriscar e recomenda aos alunos que, às vésperas da prova, estudem apenas pelo resumo teórico como forma de lembrar do que já sabem e assim poderem relaxar.

Reportagem publicada no jornal O Liberal, em 16/12/10.

Exemplo de determinação

2010-12-17T00:45:00.003-03:00

É da comunidade do Riacho Doce, no bairro do Guamá, em Belém, o paraense que recebeu o prêmio "Jovem Cientista", durante o 24º Congresso Brasileiro de Cefaleia, realizado em setembro deste ano, em Gramado (RS). Disraeli Antunes, de 27 anos de idade, cursa o terceiro ano de Medicina na Universidade Federal do Pará (UFPA) e é um exemplo de superação. Sua origem humilde foi um motivo a mais para que o estudante não desistisse dos seus sonhos e pudesse enfrentar os obstáculos que a vida lhe daria. Morador de uma área de periferia da capital paraense, Disraeli é um dos poucos jovens que não entrou para o mundo do crime. Pelo contrário, viu nas dificuldades que passou a necessidade de fazer a diferença e poder ajudar ao próximo. A pobreza nunca foi uma barreira para o jovem cientista. Apenas limitou sonhos que hoje já foram realizados.

Disraeli se mudou com a família do município de Igarapé-Miri, no nordeste paraense, para Belém, em 1989, em busca de tratamento para o irmão, Miguel Antunes, que estava com câncer e buscava atendimento médico no Hospital "Ophir Loyola", em São Brás. Com a morte de Miguel, a mãe de Disraeli, Maria de Nazaré Torres Antunes, decidiu não voltar mais para a Igarapé-Miri e continuar a morar na capital. Foi quando conseguiu um terreno na área de invasão do Riacho Doce. É lá que a família ainda mora.

Sobre a infância pobre, o jovem ressaltou que jamais pensou em desistir de lutar para ter um futuro digno, ajudar os pais, os irmãos e as pessoas carentes da comunidade. Aos 16 anos de idade, Disraeli ganhou uma bolsa em um curso de informática e como não tinha dinheiro para a despesa com o tranporte sempre ia a pé do Riacho Doce até a avenida Presidente Vargas, no Centro de Belém. "Eu ia pela Barão de Igarapé-Miri, pegava a José Bonifácio e seguia pela avenida Nazaré até chegar na Ó de Almeida. O sapato que ganhei do pai de um amigo meu durou só os seis meses que fiz o curso. Quando acabou não tinha mais sola de tanto que eu andava", contou o estudante.

Por morar em uma área considerada como uma das mais violentas da cidade viu amigos morrerem por terem entrado para a criminalidade e lamenta ver que existem filhos que culpam os pais por estar no "caminho errado". "Existem pais que dão um duro danado para cuidar da educação dos filhos. É inadmissível que se culpem os pais por qualquer coisa que seja errada. A minha mãe não podia pagar um professor para me dar aulas de reforço, mas me ajudava como podia e me incentiva muito, até hoje, para estudar", disse o estudante.

Disraeli afirmou ainda que não esperava ganhar o prêmio "Jovem Cientista". Participou do congresso com o intuito apenas de trocar experiências com os profissionais da área. "Foram 76 trabalhos aprovados, mas nunca imaginei que o meu seria contemplado", esclareceu. Ele estudou a prevalência e as causas da cefaleia (dor de cabeça) em crianças e adolescentes atendidos pelo projeto social "Riacho Doce", executado pela UFPA. Uma das conclusões é de que uma das causa da doença é a carência nutricional.

Reportagem publicada nos jornais O Liberal e Amazônia, em 16 de dezembro de 2010.

Ele ganhou e ela ficou como?

2010-11-05T16:25:00.004-03:00

Dilma é presidente e Jatene governador, adeus Ana Júlia e continua o "Lula lá". Não é preciso esperar 2011 começar para saber que um novo capítulo começa a ser escrito na história da democracia. Em agosto perguntei a um cientista político quais eram as expectativas as suas para as Eleições 2010 e ele foi otimista ao responder que esperava que as eleições caminhassem para um lado mais moralista, muito embora umas seis perguntas antes ele ter replicado que o regime político hoje é muito pior, por incrível que pareça, que há quase 500 anos atrás. Pois bem, a campanha começou e junto com ela uma verdadeira imoralidade que se transformou a propaganda onde todos os candidatos apresentavam as suas propostas.

Este ano fui convidado a ministrar oficinas de rádio escolar para crianças de 7 a 11 anos de idade num colégio municipal, na primeira turma, formada por alunos de 9 anos, nenhum deles sabia ler e isto me impressionou bastante. Imediatamente questionei a diretora da unidade para saber isto, como eles podia estar na 2ª e 3ª série sem saber o que é a base de tudo: leitura. Comentei esta experiência com um pedagogo que trabalha na Secretaria de Estado de Educação – Seduc, e ele disse que o procedimento é este mesmo porque não podem reter o aluno nas primeiras séries. No tempo em que eu ainda estudava o pré-escolar, criança que ainda não lia jamais passava da alfabetização para a primeira sério do 1º grau (hoje, ensino fundamental).

Ano passado uma senhora de 73 anos de idade precisava fazer tratamento em um hospital público, único que é considerado referência no tratamento da doença que ela tinha, mas quase não consegue se matricular no Hospital porque ela não morava em um bairro próximo. Foi preciso ela mudar de endereço e ainda esperou meses para conseguir começar o tratamento. Tornar público falhas no sistema público de saúde pode gerar processo. Então é melhor ficar calado e esperar, por exemplo, três meses para uma consulta ou conseguir fazer um exame.

Recentemente, o carro de um amigo da universidade foi roubado, levaram o aparelho de som do veículo e a bolsa com todos os documentos de uma amiga nossa. Os acompanhei até a seccional para fazer o Boletim de Ocorrência que iria garantir que a jovem tirasse outra via de alguns documentos. Quase 1h40 de espera depois um policial veio avisar que não tinha delegado de plantão, na noite em questão, havia apenas um escrivão e que este não iria realizar atendimento por conta de um flagrante. Cinco pessoas foram autuadas em flagrante e ele precisava cuidar disso, e as pessoas que aguardavam para serem atendidas tiveram que voltar no dia seguinte.

Histórias como estas dezenas, centenas, milhares de cidadãos paraenses e brasileiros vivem diariamente e não conseguem mudar a situação porque a politicagem é sempre a mesma, os candidatos sempre os mesmos, não importa a pureza de suas Fichas eles vão se candidatar e conseguir se eleger porque conhecem a máquina pública e cartas escondidas no jogo da política. Acho que assim como o cientista político que entrevistei, todos nós esperamos ética e moral dos representantes que elegemos. Pouco importa o contexto em que iremos comparar, estamos analisando fatos do nosso tempo. Tempo este em que eles e elas se elegem e a população como fica?

Entrevista com cientista político, Robeto Côrrea, sobre história do voto no Brasil

2010-11-02T21:18:00.002-03:00

Denilson d'Almeida - Como e onde se deu a origem do voto no mundo e no Brasil?

Roberto Corrêa - A história do voto é a construção da cidadania, só que esta construção não é retilínea. Ela tem suas curvas, avanços e recuos porque o Estado ao se relacionar com a sociedade se preocupa com aquilo que nós chamamos de economia, mas na verdade é a forma pela qual a sociedade com o desenvolvimento tecnológico vive e convive em sociedade.

No Brasil a história do voto começa em 1532, em 1500 o Brasil é descoberto e em 1530 vêm os primeiros colonos. Só que são colonos endereçados pelo Estado e não colonos pioneiros como foi nos EUA. Aqui o estado nasce primeiro para depois se formar a Nação. Em 1532, faz-se uma eleição para eleger o governo municipal – é o Conselho daquilo que poderíamos chamar hoje da Vila de São Vicente que hoje é São Paulo.

Quem tinha o privilégio de votar neste período que começa em 1532?

Só aqueles que estavam incluídos dentro da orientação do Estado Português, as chamadas Orientações Manoelinas da dinastia dos reis Manoeis de Portugal.

O índio podia votar? Não! O escravo que em 1532 era o indígena, o africano ainda não tinha sido trazido, não votava.

Aqui só votava os homens, as mulheres foram proibidas de votar durante muito tempo, só com Getúlio Vargas que elas vêm conseguir direito ao voto – se não me engano em 1932 ou 1934, mas não se assuste porque na Suíça as mulheres só conseguiram direito de voto em 1971. Logo isso aí é um jogo, política não é a construção do bem público de maneira simples é de maneira com jogo que envolve interesses, idéias e instituições.

A participação ou não participação da mulher no voto também é um jogo político ou uma questão cultural?

Regressando a história do voto, as mulheres no Brasil só conquistam o direito a voto em 1934, se tu fores ler os discursos do Marquês de Caravelas no final século XIX, 1888/89, no final do Império e início da República Velha, o incomodo desse Marquês era que as mulheres estavam aprendendo a geometria e que em matemática elas deveriam apenas aprender a contar, somar, diminuir e dividir porque aprender geometria ou uma matemática mais avançada violava o preceito da natureza feminina que era, segundo a ideologia da época, para criar filhos, servir ao marido e se dedicar ao lar.

Na história do Brasil, quem mais chegou a ter o direito de voto negado?

O analfabeto tinha direito a voto no início da implantação do Estado brasileiro, quando vem a República Velha proibi-se o direito de voto e isso se estende por toda a democracia de 1945, atravessa o Regime Militar e só vai ser recuperado o direito de voto do analfabeto em 1988 com a nova Constituição, com a chamada República Nova.

Como o jogo político influência o voto dos cidadãos?

O jogo jamais termina. Sempre que o impasse chega, mudam-se as regras. A mulher só é chamada a integrar porque ela saiu do lar e foi para o mercado de trabalho – ela foi para o mercado de trabalho por vontade própria, foi pelas transformações sociais. Quando a sociedade muda o Estado não tem outra alternativa se não mudar também porque se não mudar as instituições, regras e leis vão atrapalhar aí o capital ou explode com o Estado ou o Estado explode com o capital – eu acho que o Estado não tem condições de explodir com o capital, a última vez em que vimos isso foi em Cuba e na União Soviética que vimos aonde chegou. Então tem que ter muito cuidado, a racionalidade do Estado é para entrar no planejamento, naquilo que o mercado não dá conta, mas naquilo que o mercado dá conta ele tem que ser o guardião da execução das leis para impedir que a concorrência desça a nível de selvageria, de trabalho escravo.

O voto é quando o cidadão vai juntamente com outros cidadãos atribui uma procuração ao representante pra ir lá defender os interesses da sociedade como um todo e não o interesse de um grupinho que quer fazer barulho. Você acha que há 18 anos atrás a educação não tinha problemas? É preciso maiores investimentos como foi feito na Alemanha, é preciso chamar os professores de maiores idade para ensinar os novos professores que não tiveram um bom estudo para ensinar as crianças – isso é política, isso é voto! A história do voto é isso.

Alguns historiadores apontam Roma e Grécia como lugares onde o voto teve origem. A partir de onde e quando o voto começou a existir, de fato?

Na primeira vez que o homem resolveu viver em sociedade ele teve que criar três instituições mínimas. Uma de representação para ser um conselho para definir coletivamente [leis], outra para executar a decisão que é o poder executivo, uma outra para fiscalizar o governo que é o poder judiciário – fiscalizar também a sociedade e uma quarta composta por membros desses três poderes para fiscalizar esses 3 poderes para não permitir que um eleve os interesses do outro ou faça aquilo que se chama pedração – pedração é o pedrador, aquele que você entrega uma procuração para ele e ele faz o que ele bem quiser de acordo com o interesse dele como acaba acontecendo no mundo político seja no executivo, legislativo ou no judiciário.

A maioria dos eleitores não acompanha o trabalho dos candidatos que eles elegeram, muitos nem lembram em quem votaram. Do ponto de vista da ciência política, quais prejuízos isto pode trazer para a sociedade?

Se não houver fiscalização dos gastos com a verba pública acaba havendo desvios para benefício próprio. Ou você acha que só porque o cara é deputado, é prefeito, é governador, é presidente da república, é um juiz, é um comendador... ele não é tentado a fazer coisas erradas? Ele é! Ele é um ser humano, por isso que eu te digo a história da política é a história da sociedade, da vida em sociedade. Quando alguém diz que não é político, ele tá se colocando na condição de quem não paga imposto. Mas eu pago imposto, tu paga imposto, a gente quer polícia, segurança, saúde, educação e tudo mais que é o bem público – nós somos políticos, até Aristóteles dizia que nós somos um animal político.

Em quase 500 anos de história o que mais pode chamar a atenção para a questão do voto aqui no Brasil?

Nós chegamos a uma situação pior do que estava no Império. No Império, vereador se elegia pela forma parlamentarista, muitas e muitas Províncias em lista fechada e o vereador eleito ou o mais votado passava a ser o 1º Ministro Municipal e todos os vereadores tinham que colaborar na Administração Pública porque se não colaborassem pelo sistema parlamentarista um conflito entre o gabinete e a Assembléia leva com que todos caiam.

O Brasil é o único país do mundo (não adianta dizer o Chile é lista aberta, mas só pode votar em três por circunscrição) em que tu sai para eleger o deputado estadual e são 41 nomes multiplicados pelo número de Partidos, vezes 1,5 se tratar de coligação, isto leva a que a gente nunca se lembre em quem votou e leva que a relação do eleito ser cada um que se elege ser um partido, então lá na Assembléia Legislativa diz "Ah! Tem 5 partidos: PSDB, PT, PMDB..." é mentira, têm 41 partidos é cada um por si e não tem um por todos não.

É o povo por todos perdendo as suas oportunidades para que eles fiquem lá se degladiando na mediocridade. Não há coisa mais vergonhosa que assistir a uma Sessão da Assembléia Legislativa que ao invés de tratar da nobreza da política estão tratando das picuinhas da política.

Quanto ao papel desenvolvido pelos meios de comunicação, principalmente durante a campanha eleitoral?

A TV me traz o palanque eletrônico, o cidadão vai se informar para presidente da República pela televisão através do que um fez e o que o outro não fez, nesse caso nós temos 2 candidatos: um que está apoiado pelo atual presidente, o Lula, e outro que se diz do mesmo partido que era do FHC então essa eleição é retrospectiva, é comparar o que o Lula fez durante 8 anos com o que o Fernando Henrique fez durante 8 anos. Se eu me convencer que o Lula fez mais, eu tendo a votar no candidato do Lula, a mesma coisa com a Ana Júlia que será comparada ao Jatene e ao Almir que foram os que antecederam e naturalmente com os governos do PMDB que estão mais distantes. Isso tudo vai levar com que a racionalidade da competição se dê no debate televisivo – é muito difícil que o líder lá consiga impregnar porque voto majoritário de senador, governador e presidente da República isso é corrida de cavalo e o dopping da corrida de cavalo é o desempenho televisivo, e as informações que saem na TV e que são comprovadas. Por exemplo, na época do FHC o salário mínimo era de 80 dólares, agora é de 240 dólares então aqueles que valorizam o salário mínimo votam no candidato do Lula e aqueles que são patrões e sentem saudades do tempo do Fernando Henrique votam no candidato dele. Professor! Quanto ganhava um professor naquela época e quanto ganha agora, ele vai comparar. Pessoal que vende e exporta vai ver quanto era o dólar naquela época vai ver se desvalorizou perante o real o que é bom para o povo pobre, mas não para o exportador.

Essa complexidade toda que nós não vemos no dia a dia existe de forma invisível na cabeça do cidadão. O cara que vive em função da cesta básica e o cara que vive em função da exportação têm interesses diferentes só um tolo irá votar contra os seus interesses.

O brasileiro sabe votar?

Se ele tem as informações corretas isso depende da vida política dele, volto a te dizer que nunca teremos partidos fortes enquanto permanecer a atual legislação eleitoral, esta estimula que o desfile seja de Miss's e Mister's Universos é um concurso de beleza, de coragem, diferente da lista fechada que prevalecia na época do Império e prevalece na maioria dos países da Europa e da Argentina leva que a gente vote no partido, esse partido se transforme numa empresa e essa empresa produz bem público.

O bem público é diferente da televisão que experimento e escolho a marca, o bem público eu não experimento, mas eu olho e comparo o bem público produzido pelo Partido A e pelo Partido B qual é o que está mais próximo do meu interesse e então vou votar naquele partido. Ao votar no partido tu estás votando no partido e não no candidato então a lista não pode misturar bandido com mocinho, vai ter que ser uma lista pura de gente direita.

Como as coligações se apropriam do voto dos eleitores?

Hoje não, um partido menos expressivo consegue eleger, mas tem que se coligar – é o coeficiente eleitoral que nada mais é que a soma dos votos válidos dividido pelo número de cadeiras. Digamos que seja 100 mil para deputado federal então o partido que tem 450 mil vai eleger quatro, depois as sobras vão ser distribuídas de acordo com as maiores médias o que leva que você pelo atual sistema vote num candidato honesto e acabe ajudando a eleger um candidato desonesto porque o teu voto acaba sendo computado dentro do partido, o coeficiente partidário é computado dentro da soma de sobras que o partido tem – então acabas elegendo o bandido.

Na lista fechada a maior instância seletiva é o congresso do partido. Então o partido acaba se tornando um partido forte porque a legislação assim exige. Isso é muito difícil para o povo entender, mas um dia ele vai entender a necessidade de mudar isso porque todos os recursos de saúde, educação, mais ou menos 11% de tudo o que se produz no Brasil vai para a corrupção eleitoral – 11% do PIB faz muita falta.

A Constituição Brasileira é clara quanto ao voto ou em sua opinião algumas coisas deveriam ser diferentes?

A Constituição Brasileira cria um sistema político em que prevalece a federação, portanto tu tens a Câmara Federal que é a representação do povo e o Senado que representa os Estados – essas duas formam o Congresso Nacional. Tem então todas as regras do processo legislativo que envolve a Câmara e o Senado, o Poder Executivo e o Poder Judiciário, isso eu não vejo nenhum defeito.

O defeito maior na minha visão de cientista político engajado em aperfeiçoar essas instituições está no fato de que nós temos uma distorção da proporcionalidade o que leva o voto do Acre valer algumas vezes mais que o voto do paraense, muito mais que o voto do paulista, que é uma distorção que nós herdamos da Ditadura Militar de um Quorum mínimo de oito deputados. A divisão territorial poderia ser feito mantendo a mesma proporcionalidade, proporcionalidade em função da população. Eu, aqui, elegeria na fronteira do Tapajós um deputado que fosse representar o deputado que fosse representar os interesses do povo brasileiro independente desse povo está morando no Acre, Amazonas ou no Pará – essa que é a lógica que nós temos que um dia implantar.

Como a Academia estuda o papel da mulher não mais no voto, e sim da mulher que se candidata a cargos políticos?

A Legislação atual fala em 30% de um gênero e no máximo de 70% do outro gênero, então eu posso ter um partido feminista com 70% dos candidatos do gênero feminino e 30% do gênero masculino ou ao contrário como sempre acontece. Isso foi feito no sentido de dizer que as mulheres entraram mais atrasadas nesse processo político, do que nós chamamos de polis – o espaço da representação política. Embora a mulher sempre esteve, mas só agora na Constituição de 88 e com as Emendas que garantem essa participação, ou seja, todo partido é obrigado a fazer 70% e 30%, no mínimo.

O século XX foi um período de grandes acontecimentos em relação ao cenário político brasileiro. Quais os acontecimentos que o senhor considera mais importante e que eles podem trazer de benéfico para 2010?

O século XX começa com guerras, Guerra de 14, II Grande Guerra, em seguida as guerras de libertação nacional que são as guerras contra o colonialismo em que esse processo se dá mais na África, Guerra Fria, Guerra do Vietnã. No início do século nós vamos ver as revoluções na Ásia, na África (que se estende ao longo de todo o século XX), temos as ditaduras militares... Tudo isso atrasou no processo de construção de cidadania.

Nós não tínhamos democracia porque a democracia era uma faceta do Regime Militar, as eleições, o voto, era um voto consentido pela Ditadura Militar – eu tinha que optar em votar para o governo ou contra o governo em partidos consentidos pelo Governo para existir. Essa coisa chega ao momento da desmoralização como qualquer ditadura em que entra em choque com as tradições chamadas do mundo ocidental, entra em desgaste e isso aconteceu no Brasil.

O século XX foi importante, a experimentação socialista foi importante, muito do aperfeiçoamento da cidadania e das liberdades, por exemplo, nos EUA o fim da segregação racial tinha banheiros para brancos, banheiros para negros, colégios para brancos, colégios para negros, o negro no transporte público tinha que sentar atrás – o Obama ainda pegou isso. Na década de 1960/70 a gente via pela televisão verdadeiros protestos pela igualdade racial e isso se dava porque o mundo viveu uma ebulição ideológica que dizia o nós vamos para o capitalismo com todas essas discriminações, vivendo uma liberdade fictícia, ou nós vamos para o lado do socialismo que coíbe a liberdade burguesa, mas cria a possibilidade de um igualitarismo maior entre as classes sociais. Tanto de um lado quanto outro, diziam verdades e mentiras como toda época tem suas novidades e no meio dessas novidades suas fraudes.

Qual o ponto de vista Acadêmico em relação ao Projeto Ficha Limpa?

Eu acho que essa discussão não vai encerrar agora... O Supremo já deu ganho de causa para 3 ou 4, vai ter que dá para os outros.

Outro dia li um excelente artigo de um jurista local, o Salles, que quer uma correção definitiva na ética política. Ética é a maneira mais simples de se dizer que sabe o que é errado.

Por que 40% do Congresso é enquadrado em Ficha Suja? Porque são pessoas que já passaram por casos executivos, tiveram de decidir sobre licitações feitas, acabaram usando a máquina em proveito próprio em campanha eleitoral. Se nós mudássemos o regimento e esses políticos continuassem ali eles iriam ter outros procedimentos, não estariam mais nessa de um derrubar o outro, eles não são culpados disso é a lei que estrutura o comportamento e não o comportamento que estrutura a lei. Como é que eu vou conseguir voto se o meu companheiro de partido também tá pedindo voto para ele? Eu vou chegar lá e derrubar o meu companheiro de partido. O voto é no partido, mas dentro do partido preenche as vagas os mais votados. Isso está errado, é lógico que está errado.

Se nós estivéssemos em um regime de Lista Fechada as tendências seriam ideológicas, de concepção.

O nosso regime eleitoral inspirou outros países a seguir nosso modelo?

Em relação a legislação eleitoral o que mais se aproxima é o Chile, porém cada distrito só tem 3 representantes. Lá não é Federação, o Chile não tem Estados, têm Províncias então cada Província elege três parlamentares – os partidos só podem lançar até três candidatos, então a visibilidade é maior.

Aqui são 40 partidos, 41 cadeiras. Multiplica 1,5 x 41 x 40 vai dar tanto candidato... quem é que ganha com isso? Ganha aqueles que trabalham em marketing político e o povo é quem perde.

Quais as suas expectativas em relação as eleições de 2010?

As eleições tendem a caminhar para um moralismo tanto em nível federal como estadual, que vão mostrar as suas conquistas, mas o debate... aquelas pessoas que há 8 ou 12 anos receberam o Bolsa Família elas estão chegando no patamar em que isso se torna uma coisa natural, qualquer que seja o governante essas coisas vão continuar e um dia terão que desaparecer quando não for mais necessário.

A Suécia e a França tiveram Bolsa Família. O Imperador Adriano há 1500 anos criou a Bolsa Família, era tanta gente morrendo e ninguém queria ter filhos e ele criou uma bolsa família para estimular a natalidade. Em 1750, na Inglaterra criaram uma bolsa família. Ter uma Bolsa é política distributiva, tira de muitos para dar para poucos, a única política que é conflitiva é a redistributiva que é o Imposto de Renda – quando tu tiras do de cima para pesar menos no debaixo. No Brasil, quem é mais pobre paga mais imposto.

A Senhora está passando

2010-11-02T19:34:00.003-03:00

Círio 2010 / Foto: Denilson d'Almeida

Elas comandam

2010-10-16T14:20:00.004-03:00

Carla Brito, 36 anos, é mãe solteira de dois filhos e passa maior parte do tempo dividida entre o lar e o trabalho, mas nada interfere no bom desempenho no trabalho da advogada. Letícia Cruz, 23, é analista de sistemas, formada recentemente, mas sua formação é apenas mais uma conquista ao longo de sua vida profissional. Ela trabalha na Polícia Civil do Pará desde que passou em um concurso público. Letícia ainda mora com os avós porque se preocupa com os idosos, mas tem sua própria casa. Célia da Silva, 48, foi abandonada pelo marido quando os quatro filhos ainda eram crianças. Ela assumiu o papel de mãe e pai ao mesmo tempo, sem permitir que nada faltasse para os filhos.

Elas são apenas três de 638 mil mulheres chefes de família, que lideram domicílios no Pará, segundo levantamento do Departamento Intersindical de Estatística e Estudos Socioeconômicos do Pará (Dieese-PA), com base em dados próprios e da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílio (Pnad), realizada pelo IBGE, em 2008. Apesar de ser um índice considerável, a maioria destas mulheres ainda possui baixa remuneração. Isto é um dos aspectos que atingem as mulheres de forma diferenciada, tal como a posição que ocupam nas relações sociais e na divisão sexual do trabalho.

De acordo com a Pnad, 34,91% das famílias brasileiras possuem uma mulher exercendo a função de mãe e pai ao mesmo tempo. São aproximadamente 21,3 milhões de famílias chefiadas por mulheres no país. Deste total, 1,4 milhões estão na Região Norte. O Pará é o Estado que apresenta o maior índice de mulheres com dupla função: 44%. O Amazonas vem em segundo lugar, com 361 mil mulheres a frente da família. Em seguida, Rondônia, com 140 mil mulheres. Por último, Roraima, com 54 mil. No Tocantins, são cerca de 113 mil mulheres; no Acre, 73 mil mulheres; e 60 mil no Amapá.

Este crescimento da chefia familiar feminina contribui para demonstrar o potencial dessas mulheres, este é caso de Célia, que assumiu a sua família e encontrou alternativas para suprir suas necessidades. Ela lembra que foram tempos difíceis e que serviram de exemplo até para a sua filha mais velha, Karina Silva, que namora há seis anos e não pretende casar. "Eu lembro a preocupação que a mamãe tinha em sair de casa para trabalhar e deixar a gente tomando conta um do outro. Como a Ana e eu somos as irmãs mais velhas, uma tinha que estudar de manhã e a outra a tarde para que os nossos dois irmãos menores não ficassem sem alguém mais velho para tomar conta deles", diz Karina. Célia jamais se permitiu pedir que alguém de fora da família tomasse conta de seus filhos.

"No início cheguei a passar fome. Dava do meu prato para eles, porque nunca ia me permitir vê-los chorando porque estavam com fome. Eu tenho dois braços e saúde. Prometi que enquanto vida tivesse, jamais deixaria que faltasse algo para eles", conta Célia, com os olhos cheios de lágrimas, emocionada. No período de dificuldades, a chefe de domicilio ainda não tinha completado o Ensino Médio. Seu primeiro trabalho foi como vendedora de doces. Hoje ela é professora e cursa pedagogia na Universidade Estadual do Pará.

De acordo com alguns sociólogos, o surgimento das novas configurações familiares no Brasil em especial as famílias chefiadas por mulheres é praticamente um fenômeno social que surge a partir dos anos 1980 e 1990, com as mudanças econômicas e sociais que afetaram o País: os níveis de fecundidade da população, as lutas sociais pela igualdade entre homens e mulheres, o incremento da força de trabalho feminina e o surgimento de novos formatos de família que quebraram com o padrão do homem no comando.

Para a socióloga Aline Tosta, o fenômeno das famílias chefiadas por mulheres constitui um grupo heterogêneo, que só pode ser compreendido por meio de uma concepção múltipla. "A maioria das mulheres chefes de família se encontra em situação de vulnerabilidade social, esse processo reforça o fenômeno que chamamos de feminização da pobreza, pois há uma maior incidência de pobreza entre as mulheres do que entre os homens", explica a socióloga. Aline chama atenção para os baixos salários. Eles são fator que influencia para que as mulheres se especializem para entrar no mercado de trabalho e ainda sim a grande maioria não consegue obter tal êxito.

Todas as evidências da feminização da pobreza mostram que, ao contar com apenas uma mulher responsável pela casa, os ganhos per capita da família diminuem, pois as dificuldades de conciliação entre casa e trabalho são exacerbadas. Como o mercado de trabalho brasileiro tem sérias dificuldades em absorver todos que querem trabalhar, ao mesmo tempo em que proporcionalmente se abre cada vez mais para as mulheres, "seria importante haver apoios que debelassem os obstáculos ao trabalho destas mulheres", completa Aline Tosta.

O fato é que as mulheres, independentemente de qual região elas sejam, traçam o caminho da mudança na sociedade, fazem com que a gente passe por tradições e rupturas.

Produção: Samille Costa / Reportagem: Denilson d'Almeida / Edição: Thiago Barros

Bruno de Menezes, poeta singular das letras paraenses

2010-10-02T00:51:00.002-03:00

Entrevista publicada no Portal Cultura, e feita quando eu ainda estagiava no Banco de Informações da Rede Cultura de Comunicação.

Por Denilson d'Almeida / Edição: Rosane Brito

Entrevista com José Denis de Oliveira Bezerra (mestre em Letras, Estudos Literários pela UFPA e professor de Literatura Amazônica da Universidade do Estado do Pará).

Quem foi Bruno de Menezes e qual a importância de sua obra para a Amazônia?

José Denis - Bruno de Menezes foi um poeta singular das letras paraenses. Nasceu em Belém no dia 21 de março de 1893. Seu pai, Dionízio Cavalcante de Menezes, era pedreiro e sua mãe se chamava Maria Balbina da Conceição Menezes. Passou a sua infância no bairro do Jurunas, periferia da cidade.

Escreveu várias obras, entre prosa e poesia, sendo reconhecido pela grandeza poética de Batuque, inicialmente publicado no livro "Bailado Lunar", em 1924, e depois lançado em 1931 como obra independente.

A obra poética de Bruno de Menezes, principalmente "Batuque" (1939), é de grande importância para as artes literárias da região amazônica por desvelar na linguagem lírica elementos culturais desse espaço, que é formado por várias culturas distintas, entre elas a européia, a indígena e a africana. São esses signos que o poeta trabalha em sua poesia, numa linguagem moderna.

Em algumas obras de Bruno de Menezes percebemos traços do Simbolismo, em outras do Surrealismo e muitos estudiosos classificam a sua obra como Modernista. A que movimento artístico Bruno de Menezes de fato pertenceu, ou qual o que mais predomina em suas obras?

José Denis - Bruno de Menezes, antes de ser reconhecido como aquele que introduziu o movimento modernista nas letras paraenses, escrevia no estilo simbolista, mantendo alguns traços desse estilo na sua maior obra, "Batuque", como os recursos sonoros para a reprodução de uma musicalidade afro "rufa o batuque na cadência alucinante, do jongo do samba na onde que banza..."; além das sinestesias "Desnalgamentos bamboleios sapateios cirandeios cabindas cantando lundus das cubatas. Patichouli cipó-catinga priprioca baunilha pau rosa orisa jasmim".

Portanto, o poeta transita entre dois estilos, o simbolista e o modernista, mas destaca-se como poeta moderno da literatura brasileira de expressão amazônica.

É correto afirmar que Bruno de Menezes é um dos pioneiros do Modernismo na Amazônia? A que grupo de intelectuais ele pertencia?

José Denis - Sim, é correto. Quando falamos em Modernismo na Amazônia, principalmente no Pará, temos que ter em mente dois principais grupos de intelectuais: o de Bruno de Menezes, chamado de "Peixe Frito", e o de Francisco Paulo Mendes e Benedito Nunes, denominado de "Café Central".

O primeiro reunia-se no Ver-o-Peso e tinha como componentes Abguar Bastos, Bruno de Menezes, Jacques Flores e outros, que tinham a preocupação de valorizar os elementos da cultura local, despertado por um sentimento nativista, de exaltação das belezas da região, além de revelar na poesia o cotidiano de Belém, da Amazônia, como fez Mário de Andrade em São Paulo e Gilberto Freire no Nordeste.

Quanto ao grupo de Francisco Paulo Mendes (Mestre Chico) era composto por Benedito Nunes, Max Martins, Mário Faustino, Ruy Barata, Paulo Plínio Abreu, Haroldo Maranhão, entre outros. Eles se reuniam, depois das aulas de Chico Mendes na Escola Normal, no Café Central, que ficava nas dependências do antigo Hotel Central na Av. Presidente Vargas, e discutiam literatura, poesia, filosofia. Portanto, percebe-se que são dois movimentos distintos, com origens, pensamentos e poéticas diferentes.

Como pesquisador, qual a obra do poeta que você considera mais importante? Por quê?

José Denis – Batuque, pela valorização da cultura amazônica, pelas referências à cultura afro-brasileira e pela "conversão semiótica" que o poeta faz desses elementos culturais, ou seja, o trabalho com a poesia.

O fato de Bruno retratar a vivência do negro no Brasil trazia alguma diferença em relação ao negro da Amazônia, algum traço marcante? Algo que se restrinja à realidade vivida pelo negro nessa região?

José Denis – O que há de particular na descrição de uma negritude amazônica são os aspectos da cultura local, fruto da miscigenação, da relação entre a religiosidade católica com as ervas e cheiros da mata e as divindades dos cultos afros.

Penso que a negritude na poesia de Bruno seja reflexo da sua identidade negra e de intelectual preocupado com a sua região, com uma ideologia política, voltada contra as discriminações que sofreu na própria pele. Batuque é canto que vem do ventre da Mãe Preta, da África, das origens da vida da humanidade.

O que se pode dizer sobre a música e a dança, também presentes em suas obras?

José Denis – São elementos fundamentais na caracterização da poética de Bruno de Menezes. O tambor é um instrumento de convocação ritualística, presente nos rituais afro-brasileiros, representando também o clamor pela luta contra as violências que a cultura do negro sofreu. Além disso, esses recursos são também marcas do estilo simbolistas que o poeta mantém na obra Batuque.

A obra de Bruno de Menezes se enquadra na atualidade ou apenas nos faz refletir sobre o passado, sobre a história do Brasil?

José Denis – A obra de Bruno se enquadra na atualidade porque retrata a nossa cultura, a nossa religiosidade, nossas festas religiosas, nossas ervas, mandingas e cheiros. Mas acima de tudo ainda rufa o batuque da luta contra as desigualdades e as discriminações sociais presentes no Brasil.

Que olhar você sugere para quem quiser estudar Bruno de Menezes e sua obra? Sob qual perspectiva entender, conhecer a fundo, o poeta amazônico?

José Denis – Acima de tudo ler a obra é desvendar o universo que o poeta constrói. Mergulhar na poesia de Bruno é deixar a onda que ginga conduzi-lo aos encantos da cultura amazônica, no imaginário, na arte, na vida.

A XIV Feira Pan-Amazônica do Livro homenageou Bruno de Menezes. A escolha dele como patrono do evento tem a ver com o tema desse grande evento cultural e literário? Como está a política de valorização de nossos poetas aqui no Estado?

José Denis – A valoração da literatura, da arte em nosso estado, é algo que vem de sempre. A grande questão é a falta de políticas públicas consistentes e contínuas voltadas para a produção e, principalmente, para a circulação. Falta editar os nossos poetas, escritores, dramaturgos, críticos.

Não adianta apenas homenageá-los em eventos e feiras de literatura, mas principalmente publicá-los e difundi-los em toda a sociedade, principalmente nas escolas, espaços de cidadania e formação de leitores. Isso é o que pensamos e lutamos no dia-a-dia.

Os paraenses conhecem as obras literárias da Amazônia? O que deveria ser feito para a população local se interessar mais pela produção regional?

José Denis – Falta a divulgação e a formação de leitores de literatura amazônica. Para isso, temos que formar os formadores. É uma cadeia de elementos, é uma ação conjunta e a universidade tem um papel fundamental nesse processo educacional, que deve ser pela via lúdica, uma verdadeira educação estética do homem, e não por essa pedagogia defasada que temos.

Qual a realidade da produção científica a respeito dos poetas amazônicos e da literatura regional?

José Denis – Há nas Academias do nosso estado a preocupação em desenvolver projetos de pesquisa, extensão e pós-graduação voltados para a cultura amazônica. Já temos trabalhos de conclusão de curso, dissertações de mestrado, teses de doutorado e outros tipos de publicação que discutem a literatura classificada de amazônica.

Dentre os órgãos, destaco o programa de mestrado da Universidade Federal do Pará, em que há uma linha de pesquisa que se preocupa em investigar as obras literárias da região, e o Grupo de Pesquisa Culturas e Memórias Amazônicas (CUMA), da Universidade do Estado do Pará, que vem ao longo dos seus 7 anos de atividades desenvolvendo pesquisa e extensão em prol das memórias e das poéticas da nossa região amazônica.

Belém é uma das pioneiras em sinalização digital

2010-09-12T15:30:00.003-03:00

Não é muito difícil perceber que a capital paraense é de fato uma cidade moderna. Um exemplo disto a gente pode ver em algumas redes de farmácia, shoppings e lojas de fast food – estamos falando daquelas telas em LCD que exibem em seu conteúdo informação e propaganda. O que você ainda pode não saber é que este tecnologia também produzida por um grupo de paraenses que atentos as inovações tecnológicas criou um software que gerencia estas redes de informação.

Nesta entrevista, feita pelo Banco de Informações da Rede Cultura de Comunicação, com o professor e empresário Cláudio Brito ele fala sobre essa nova tecnologia adota principalmente pelo mercado publicitário e como funciona este software desenvolvido por ele e sua equipe.

Denilson d'Almeida - O que se entende por sinalização digital?

Cláudio Brito - A sinalização digital é uma evolução daquela forma que a gente tinha de sinalizar locais. Hoje, você tem acesso a vários locais onde tem uma tela em LCD ligadas a um computador e este computador ligado a internet trazendo informação em tempo real e propaganda.

A idéia da sinalização digital foi colocar, na verdade, trazer para clientes e pessoas, em seu dia a dia, informações de qualidade junto com propaganda. Então existem redes muito grandes e segmentadas no estrangeiro focadas em pontos de venda, locais de leitura forçada, em clínicas de saúde onde a pessoa tem que aguardar para receber atendimento.

DA - Você criou e desenvolveu um software para trabalhar justamente com sinalização digital, o que é este programa e como funciona esta tecnologia?

CB - Para você gerenciar uma rede, para você trazer informação e colocar na tela, você precisa de um software gerenciador. Então nós fomos um dos primeiros do Brasil a desenvolver um software proprietário e começamos a explorar este mercado há, pelo menos, uns dois anos.

A idéia do software é fazer com que qualquer cliente (que compra o programa) conectado a internet possa adicionar novas mídias e integrar o conteúdo da internet com a exibição das telas.

DA - Na verdade onde estas sinalizações digitais são mais utilizadas?

CB - No Brasil há uma vertente muito grande que trabalha apenas com pontos comerciais. Existem empresas trabalhando também com locais de espera forçada. Temos em Manaus uma rede que trabalha diretamente com bancos, centros de atendimento ao cliente pra emissão de documentos – locais onde a pessoa passa o dia inteiro, a manhã inteira, nesses locais e conseguem ter acesso a informação de qualidade e ter também algumas mídias, algumas propagandas de empresas que pagam por isso aí.

Como falei no inicio, no Brasil, o foco ainda está em pontos de venda e locais de espera forçada enquanto que nos EUA têm até algumas redes dentro de postos de gasolina e também clínicas de saúde. Então aqui a coisa ainda está evoluindo.

Mas temos também cases de empresas que utilizam esta mídia dentro de elevadores, principalmente em prédios comerciais, hotéis e restaurantes.

DA - Já que este segmento de mercado é novo no Brasil, como Belém está inserido nele?

CB - Belém está bem adiantada em relação a isto. A gente tem aqui redes de sinalização digital que trabalham com isto, algumas oferecem mídias até para serem usadas dentro de táxi, umas também estudam desenvolver esta sinalização para ser usada em transportes coletivos.

A gente percebe andando pelo Brasil que a gente tem uma qualidade muito grande tanto na exposição das mídias que vão para o ponto onde elas estão sendo exibidas quanto para a qualidade do atendimento que se presta aqui. Esta é uma característica, um mercado, que se deu muito bem aqui em Belém, então a gente não deixa nada a dever para nenhum centro tão grande como São Paulo, por exemplo.

DA - É possível traçar um perfil de quem adota esta tecnologia?

CB - Têm dois perfis de público, um deles é para as redes de sinalização digital e o outro que consome o software. Com a experiência que temos, a gente verifica que o público do software normalmente são pessoas da área de mídia ou que trabalham com marketing, então é um público já consciente com esta área de mídia que tem facilidades de absorver novidades.

O público das redes de sinalização digital é diversificado, somos todos nós. Toda pessoa que tem acesso a um ponto de venda, a um local de espera forçada, ele está apto a assistir uma propaganda e ter acesso a este tipo de conteúdo.

DA - Uma curiosidade do software que vocês criaram é que o próprio cliente é quem o gerencia. Como ele pode fazer isto?

CB - Não é na verdade uma característica só nossa, o que acontece é que o nosso tem algumas características diferenciais, por exemplo, ele é todo baseado em internet, o cliente faz uma instalação simples de um play que vai exibir as mídias e o gerenciamento da grade é feito todo pela internet. De lá a gente tem o controle total da máquina que está exibindo e pode, inclusive, fazer uma manutenção preventiva, adicionar mídias, retirar mídias, ter acesso ao relatório de exibição e ver quantas mídias foram exibidas, quantas vezes um anunciante específico apareceu nesta rede.

DA - A internet ainda não é algo completamente seguro. Num momento de queda da conexão, por exemplo, a sinalização pode ser afetada?

CB - Caindo a rede, a mídia continua sendo exibida sem problema algum. O que vai acontecer é que o cliente não vai poder fazer operação de mídia nesse momento e também não vai exibir notícias fresquinhas, mas a partir do momento em que a internet restabelece ele voltar a exibir normalmente todas as mídias.

DA - Existe algum banco de dados ou informações específico para esta sinalização?

CB - O banco de dados fica no servidor, daí os benefícios do could computer (computação nas nuvens) que a gente trabalha. Isto quer dizer que todo poder computacional está dentro da internet, então a gente tem lá um servidor com um grande poder computacional que pode prover aí para a nossa estrutura e para os nossos clientes uma larga quantidade de hardware para ser exibida, explorada, dentro desta rede.

DA - Agora vocês estudam alternar o uso da tela LCD pela película, como isto vai funcionar?

CB - A tendência maior ainda é trabalhar com o monitor LCD. Se você está dentro de um elevador um monitor de 15 ou 17 polegadas resolve o problema, quando você sai para uma área externa você precisa de uma tela maior para chamar mais atenção.

Mas a gente percebe que quando a tela LCD chega em um tamanho de 40 ou 50 polegadas elas começam a ter um valor proibitivo. Se você quer expandir a sua rede você começa a ter um problema inicial, não diria nem problema, que é um custo maior, o investimento tem que ser maior. Então a película vem como uma alternativa a este tipo de investimento, a gente uma redução em até 40% do valor que seria investido em uma tela de LCD numa proporção de 70... 100 polegadas. Ou seja, você consegue fazer uma tela maior com menos investimento.

A estrutura básica seria a mesma, a única coisa que iríamos fazer era substituir seria o LCD por um projetor e a tela de projeção – que pode ser aplicada num vidro ou no acrílico. Numa loja em um shopping de Belém ela esta aplicada na vitrine da loja.

DA - Como acontece a integração com as novas mídias?

CB - Acontece em dois momentos: Primeiro em nosso site onde a gente tem integração com várias ferramentas You tube, Twitter, Blog... a gente permite que o cliente interaja.

E no segundo momento através do software, a gente integra, por exemplo, algumas mídias com o RSS (ferramenta que resume tudo que ta acontecendo no blog, no twitter, dentro de algum site). A gente prepara a mídia para que ela exiba o conteúdo vindo de um Big Brother e outros meios para que ela informe notícias específicas vindo de um portal, por exemplo.

DA - Alguma instituição de outro Estado brasileiro ou de outro país já procurou vocês a fim de estudar o processo de criação do software?

CB - Recentemente conversava com uma pessoa de Portugal que estava interessada na película e no software, ele queria explorar um pouco mais. Mas assim, isto são coisas específicas que a gente não pode falar muito porque são coisas que ainda estão acontecendo.

DA - Quais as atualizações significativas que o software já sofre ao longo de dois anos de existência?

CB - O software, querendo ou não, faz parte de um mercado em que ele precisa atender as exigências do cliente. Todos os dias é lançado alguma coisa no mercado e que o cliente pede e a gente tenta adequar o software da melhor maneira possível. É claro que algumas mudanças a gente não pode fazer, mas o que pode ser feito e que irá beneficiar a toda rede que utiliza o software a gente faz com certeza.

No geral, as características destas mudanças têm a ver com integração. Quando relacionado a mídia a integração com outro site é mais simples, quando é baseada em software a integração demora mais – tenho uma equipe de programação focada só nisso. A gente já tem o cronograma seguro e quando se quer fazer alguma alteração no software atual a gente tem que voltar, planejar e executar.

O software vai ser totalmente reformulado, vai ser um software diferente do que existe hoje, muito mais robusto, completo, mas sem perder a simplicidade de exibição e de gerenciamento. O software está em português e a gente quer lançar as versões em inglês e espanhol.

DA - A importância desta tecnologia para Amazônia?

CB - É importante frisar que apesar da gente estar no norte do país, e nós sofremos preconceito por isso, a gente está atendendo o Brasil inteiro. A gente percebe assim: existe uma resistência inicial, muita gente acha que aqui só tem rio, mata... e acaba esquecendo que tem muita gente capacitada, que trabalha com tecnologia de ponta. Eu acredito que é só uma questão de tempo para o pessoal enxergar que não existe mais barreira.

A gente mantém contato com empresas internacionais, da Bulgária, que estão nos Tigres Asiáticos, nos EUA, na Inglaterra, Chile... A gente tem uma visão aberta para explorar a tecnologia e oferecer o melhor dela aonde quer que esteja.

Indígenas e o ciberespaço: Um processo alternativo de comunicação

2010-08-23T15:31:00.004-03:00

Confira na entrevista produzida pelo Banco de Informações da Rede Cultura de Comunicação do Pará

Por Denílson d'Almeida / Edição: Rosane Brito

P - Para a Antropologia, qual a importância do ciberespaço nas relações interétnicas e interculturais que possibilitam a conexão entre regiões e estados?

Eneida Assis - A comunicação é a base da vida social e para que ela se efetive usamos as palavras, gestos, escrita, cores que são dotados de significados e compartilhados por aqueles que conhecem esses símbolos e o que eles representam. O ciberespaço proporciona outra forma de comunicação, inaugurando novas linguagens que passam a ser "faladas" por interlocutores que não estão ao alcance da vista, no horizonte de quem fala, mas que são presentes e reais. É uma nova realidade, a virtual, que leva as pessoas para além das fronteiras geográficas e políticas, fazendo com que elas estejam "plugadas", isto é, em conexão. Os povos indígenas do mundo tem se beneficiado muito da internet, pois o ciberespaço lhes proporciona conhecer outros iguais a eles, ou diferentes deles. Quando nos defrontamos com a diferença, somos levados a pensar em nós, no quanto também somos diferentes, peculiares, embora também múltiplos - cultural, linguística e historicamente.

P - Como as populações indígenas tem se apropriado desta tecnologia?

Eneida Assis - O computador é a nova ferramenta desejada pelos povos indígenas, porque eles sabem do que ela é capaz. No passado, esses povos quando eram contatados queriam ferramentas como machados, terçados, enxós, além das panelas. As ferramentas de cultivo proporcionavam a essas sociedades a otimização de suas roças, o que significava colheitas em tempo mais rápido e com menor esforço. Quando os indígenas não eram atendidos, surrupiavam daqueles que invadiam seus territórios. Hoje, o computador é o principal meio de contato com os 'parentes', mas também é o meio pelo qual eles podem registrar suas histórias, músicas, seu cotidiano, e que, somado a outras mídias, revolucionou o mundo indígena. Mas, para que tudo isso aconteça, eles precisam de educação escolar e treinamento específico, daí o acesso à informática ser uma nova bandeira de luta.

P - Nas últimas décadas, diversas práticas e conhecimentos de povos e comunidades tradicionais – indígenas, seringueiros, ribeirinhos – vem se tornando objeto de interesse e adquirindo projeção extra-local, emergindo ao mesmo tempo como "emblemas" de identidades específicas. A troca de conhecimentos pelas tribos por meio da internet não colocaria a identidade das etnias em risco?

Eneida Assis - Absolutamente. A identidade é algo que se constrói na relação com o outro e, neste caso, um povo indígena começa a ter oportunidade de discutir, ou mesmo conversar, sobre assuntos que lhes são próprios e o "ter com quem falar" começa a ser reconhecido nem tanto como exótico, mas como alguém que pensa o mundo de forma diferente. Por exemplo, há décadas atrás havia um princípio muito repetido que era: "o que é bom para os americanos é bom para o Brasil". O tempo provou que isso não é verdade e a nossa história e cultura forjaram a nossa forma de ser, o que permite que sejamos o que somos e tendo, parafraseando Roberto da Matta, o "jeitinho brasileiro".

P – O ciberespaço permite o consumo de diferentes plataformas online. O que leva as pessoas a investirem mais em algumas dessas plataformas do que em outras? Necessidade, acessibilidade, usabilidade ou moda? Surgem de fato, a partir daí, novas interações e mudanças sociais?

Eneida Assis - Quando alguém cria um perfil cria também uma imagem, uma ideia de si. Nos sites de relacionamento, essa imagem busca favorecer o que o criador intenta, mas para isso precisa estar atento para o que a rede oferece, como valor e acessibilidade. Porém, ter o próprio site ou blog pode trazer prestígio ou mesmo dinheiro, depende do que se quer vender.

Os povos indígenas estão atentos para os serviços que a rede pode oferecer e as possibilidades. Veja essa maravilha que é o google. Observei essa descoberta quando um determinado grupo queria saber a respeito de uma festa já esquecida pelos mais jovens e, ao acessar o site, encontrou a informação com descrições sobre o processo da festa, as comidas e o modo de prepará-las.

P - Quais experiências e resultados do processo de inclusão digital vivido por grupos indígenas a senhora destacaria?

Eneida Assis - Os indígenas tem uma capacidade especial para lidar com maquinários, tratores, carros, e só não mexem mais com motores porque o preparo técnico nem sempre é acessível. Essas habilidades parecem ter relação com a destreza das mãos requisitadas em seus serviços tradicionais, onde a percepção, o uso dos sentidos assim o exigem, mas isso também pode mudar. A inclusão digital dá um novo rumo aos povos que a ela tem acesso, especialmente por facilitar a comunicação entre as aldeias e outros povos. É uma espécie de espelho onde podem se ver e ver as suas palavras escritas. Estão saindo livros, cartilhas, músicas, desenhos feitos por eles mesmos, sem intermediários, e isso é a democratização da comunicação.

P - Quantas tribos/etnias tem acesso à inclusão digital e como elas chegam até essa tecnologia?

Eneida Assis - A inclusão digital tem chegado aos povos indígenas de várias formas: via projetos de organizações não governamentais, projetos de pesquisadores e também governamentais, em especial através das escolas. A chegada de computadores exige a instalação de energia elétrica ou de placas solares, treinamentos, acesso ao inglês de computação, enfim, novos horizontes. Na Amazônia já existem serviços entre os Waiãpi (Amapá) e há promessa de instalação de dois pequenos laboratórios de informática em duas aldeias Tembé, do Gurupi, assim como na aldeia Mapuera, dos Wai Wai, no Trombetas. Porém, não se pode dizer que funcione no modelo dos "Ìndios on line" (que é um portal intercultural), como se observa entre os indígenas do Nordeste, e isso é compreensível porque as condições socioculturais e ambientais são muito diferentes.

P - O ciberespaço teve implicações sócio-econômicas e político-organizacionais nas comunidades indígenas?

Eneida Assis - Como disse anteriormente, apesar desse acesso ter um grau diferente do que se observa entre aqueles que já participam de projetos do tipo do "Redes da Floresta" e outros similares, a entrada do computador na vida dessas comunidades provoca mudanças. Positivas? Sim, mas também podem ocorrer os malefícios que são nossos conhecidos e similares à chegada da TV, do VHS e dos CDs. São os riscos de se estar no mundo...

P – O diálogo e a troca de conhecimentos entre as comunidades indígenas acontecem apenas no portal "Índios On Line", ou existem outros mais diretamente relacionados a esse tipo de intercâmbio cultural?

Eneida Assis - Existem outros, como por exemplo a Rede Grumim, que incentiva a pesquisa e a consequente formação de pesquisadores indígenas, documentaristas.

P - O ciberespaço tem garantido o reconhecimento dos indígenas pela sociedade em geral ou é ainda algo restrito a eles?

Eneida Assis - Os povos indígenas tem, nas últimas décadas, lutado contra as diferentes formas de opressão impingidas pela sociedade mais ampla. É uma luta em que não estão sozinhos, mas em conjunto com minorias étnicas do mundo inteiro. O reconhecimento é condição fundamental para a participação nas arenas políticas e sociais, daí a luta para que isso aconteça. O ciberespaço pode ser visto como um instrumento de luta na divulgação, denúncia e propagação das demandas desses povos.

P – É possível fazer um balanço resumido da pesquisa acadêmica envolvendo os indígenas e ciberespaço?

Eneida Assis - A pesquisa sobre a entrada dos indígenas no ciberespaço começou com a discussão sobre o papel da radiofonia nas aldeias e os prejuízos, quando o sistema de comunicação ficou sob a responsabilidade da Fundação Nacional de Saúde (Funasa). Os rádios pertenciam anteriormente aos postos da Fundação Nacional do Índio (Funai). O isolamento em que essas populações vivem aumenta a exclusão social, cultural e principalmente política. A chegada da TV, das filmadoras, do DVD, do celular começou a mudar a vida desses povos. Nossa pesquisa se estendeu ao levantamento dessas mudanças que mais recentemente ocorreram em função das antenas parabólicas. Os computadores chegaram depois e completaram o ciclo da influência das mídias. O Alexandre Dias, à época bolsista do projeto por mim coordenado, ficou encarregado da pesquisa sobre as redes indígenas existentes, o que resultou em uma monografia de graduação em Ciências Sociais, e, a partir daí, prosseguimos reunindo informações e contatando aqueles indígenas que já estavam desenvolvendo tarefas nessas redes. Durante o Fórum Social Mundial, organizamos um grupo de trabalho para discutir o tema onde estiveram presentes membros de vários grupos que usam o ciberespaço como locus de luta, divulgação e comunicação.

Entrevista com Eneida Assis que é licenciada em História (UFPA), mestre em Antropologia Social pela UNB, doutora em Ciência Política pelo IUPERJ-RJ e coordenadora do GEPI-Grupo de Estudos sobre Populações Indígenas, da UFPA.

Parada LGBTT vai reunir 100 mil pessoas em Ananindeua

2010-08-12T18:17:00.005-03:00

Este ano evento pretende ser mais politizado

Se a idéia é politizar então domingo, 15, é dia de ir às ruas de Ananindeua e levantar a bandeira do arco íris. A diversidade sexual é o partido, o lema é votar contra a homofobia e o objetivo é constituir a cidadania plena. Nesta campanha o discurso é importante, por isso a V Parada LGBTT de Ananindeua vai falar das políticas públicas para o segmento LGBTT a fim de prestar conta com a sociedade sobre o trabalho e a luta desenvolvida pelo Movimento LGBTT do Estado do Pará e do município. Aproximadamente 100 mil pessoas devem participar da caminhada.

Para a organizadora do evento e presidente da Associação de Livre Expressão Sexual de Ananindeua (ALESSA), Heloísa Freitas, o momento é para se falar de políticas públicas uma vez que estamos em ano eleitoral. "O voto é o exercício da cidadania - é preciso informar a sociedade. Não queremos indicar candidatos, só queremos esclarecer a nossa real situação política para conscientizar as pessoas para que no dia das eleições elas saibam votar", esclarece Heloísa.

Segundo a Coordenadoria de Proteção a Livre Orientação Sexual (CLOS/Sejudh), no Pará as campanhas contra a Homofobia já atingiram diretamente mais de 1 milhão de pessoas. Dentre os maiores avanços está o direito ao uso do nome social de travestis e transexuais nos Serviços Públicos em todo o Estado, política esta pioneira no Brasil e que estimulou outros estados a fazerem o mesmo através de decretos-lei e a criação do Centro de Referência, Prevenção e combate a Homofobia, ligado a Defensoria Pública.

Na área da Segurança Pública o Movimento LGBTT do Pará aguarda pela implementação do Plano Estadual de Segurança Pública e Combate à Homofobia no Estado do Pará, que já foi aprovado no CONSEP.

SERVIÇO: A V Parada do Orgulho LGBTT de Ananindeua será realizada neste domingo, 15 de agosto, com concentração as 14 h, na Praça da Bíblia, no conjunto Cidade Nova II. O trajeto segue pela Estrada da Providência e encerra na Av. D. Vicente Zico, antiga Arterial 18.

Futebol: com qual camisa você sonha?

2010-08-07T20:42:00.005-03:00

Não considero o Brasil o país do futebol, apesar de termos a única seleção Penta Campeã do Mundo e da exportação de jogadores brasileiros para a Europa. A tal paixão nacional trocou de modalidade e passou a atender as necessidades do mundo globalizado, o amor pela camisa do time perdeu espaço para a conta bancária. Daí o porquê de dezenas, centenas, milhares de jovens sonham ser jogadores de futebol e quem sabe um dia vestir a camisa da seleção, é o glamour do futebol que de alguma maneira meche com todos, entretanto uma triste realidade que acompanha estes sonhos é o abandono da educação.

Na entrevista que fiz com o professor Delson Mendes (UEPA), que estudou a mobilidade social do jogador de futebol paraense, ele contou que durante a sua pesquisa apenas três jogadores paraenses tinham curso superior, dos demais a grande maioria não completara nem o ensino fundamental, o fato é ainda mais complexa porque uma de suas conclusões foi de que no Pará jogador de futebol é apenas um subemprego.

O Ganso, jogador do Santos, mas natural do Pará, foi convocado para a seleção. Quantos jovens daqui irão sonhar com a mesma coisa e largar tudo para acreditar no seu ideal de também ser convocado? O Bruno (ex-flamengo) quando foi preso se preocupava com sua possível participação da Copa de 2014. Independente de quem for, cabe se perguntar o que se espera dos jogadores e que exemplo eles querem deixar para milhares de jovens que querem ser os melhores do mundo no futebol.

Falava ainda a pouco do Brasil como país de futebol... Sim! Temos os atletas que são os Nº 1 do mundo, temos uma realeza – o Pelé. Mas o país vizinho aí de baixo, falo da Argentina, apresenta um excelente futebol. As duas últimas edições da Copa do Mundo mostraram que a Europa não fica atrás e não precisa nem comentar a respeito da educação no continente.

Em 2014, a Copa do Mundo será no Brasil e as cidades sede dos jogos já respiram o clima do Mundial. Seria um sonho que se tornou realidade ver o Brasil sediando a competição e quem sabe ver a seleção canarinho levantar a Taça do Mundo aqui em nossa casa. No que tange a educação, qual a imagem o Brasil - Penta Campeão - vai apresentar ao Mundial?

Um bom filho a casa volta

2010-08-03T16:05:00.004-03:00

Tenho andado meio distante da blogosfera, mas estou voltando. Foram muitos acontecimentos, grandes lições, que fizeram com que eu saísse de mim por um tempo – ainda não estou 100%, mas já posso voltar a arrumar a casa. Neste tempo que passei fora, agradeço aos amigos e seguidores que comentaram as postagens que escrevi aqui.

Uma coisa que me chamou a atenção foi saber que o Blog do Deni é mais lido do que imaginava e por pessoas conhecidas pelo público. Internautas que fizeram críticas positivas, outras negativas. Pessoas que se sentiram incomodadas com algo que postei – isto inclui ao radialista no qual citei ao nome dele em uma postagem feita no final do ano passado. O bom é que depois da conversa esclarecemos qualquer mal entendido.

Amigos e colegas de trabalho que visitaram aqui e se tornaram seguidores, jornalistas e estudantes que escrevem muito bem e mandam ver em seus blogs.

Obrigado a todos e vamos que vamos, força na peruca!

Mercado do crack: uma economia informal

2010-07-14T19:53:00.002-03:00

Sudhir Venkatesh é um indiano que cresceu em Nova York e Chicago, formou-se em matemática na Universidade da Califórnia, San Diego, Estados Unidos. No final da década de 1980 decidiu fazer Ph.D em sociologia pela mesma instituição ao qual se formara na área de exatas. Sua pesquisa era para definir como os jovens construíam sua identidade e seu objeto de estudo acabou sendo um grupo de traficantes de um bairro negro da Califórnia. Durante os anos de sua pesquisa de campo, Venkatesh teve acesso aos cadernos azul e preto do dono da boca de fumo, era uma espécie de livro caixa que continha informações de quatro anos de transação do comércio ilícito de crack.

De uma maneira geral, o tráfico de drogas nos Estados Unidos não é diferente do que temos no Brasil ou em qualquer outro lugar do mundo. A máquina que move este tipo de comércio ilegal tem praticamente a mesma estrutura: Funciona como uma organização cujo cunho financeiro funciona 24 horas por dia, principalmente em áreas periféricas, é uma economia informal que atinge direta e indiretamente a economia nacional.

A história de Sudhir Venkatesh é contada no capítulo 2, intitulado de "Por que os traficantes continuam morando com as mães?", livro Freakonomic, de autoria de Steven Levitt. Uma comparação mais próxima com o estudo de Venkatesh é facilmente percebida no filme Cidade de Deus, de Fernando Meirelles, onde tráfico de drogas é mostrado de dentro para fora. O personagem principal do filme, Buscapé (interpretado por Alexandre Rodrigues), narra no longa como funciona o mercado quem trabalha com o que, quem compra, quem vende, quem vigia. Valores não são exatos, mas garante ao dono da boca o suficiente para comprar o que quiser.

Desta forma, o tráfico acaba sendo uma fonte de riqueza no meio a um bairro demarcado pela marginalidade, nestas áreas um jovem ganhará muito mais como "avião" ou "olheiro" que como um pedreiro, balconista ou eletricista. Este comércio é caracterizado pela a evasão de capitais, sonegação fiscal, o contrabando e todas aquelas atividades que buscam escapar do controle e da regulamentação governamental dos estados nacionais para gerem renda para a economia do país, só existe por causa dos altos índices de vendedores e consumidores.

Em entrevista ao jornal Gazeta do Povo, em março de 2008, o delegado licenciado Nasser Salmem, 46, relata que tráfico de drogas não é um sistema aritmético, e sim geométrico que se multiplica a constantes de difícil cálculo. "Os pontos de venda proliferam, gerando novos 'vapores', novos 'mulas'. É uma desordem inteligente", resume o delegado. Fato este reafirmado pelo
delegado titular do Núcleo de Repressão ao Tráfico de Drogas de Curitiba, Gil Rocha Tesserolli, 42 anos, que também analisa o tráfico de drogas como um comércio informal, que acontece dentro das casas de centenas de brasileiros. "Por trás da informalidade estão pequenas organizações, que se renovam de tempos em tempos", diz Tesserolli.

Por falar em comércio informal, dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatísticas – IBGE - apontam que este setor mexe com uma quantia de aproximadamente 17 bilhões que não entram para a economia do Brasil. Valor que poderia ser muito maior caso o IBGE tivesse um estudo sobre o valor exato do tráfico de drogas.

Flávio Sapori é coordenador do Centro de Estudos e Pesquisa em segurança pública da PUC, para ele o crack é o comércio mais conflituoso que o de qualquer outra droga ilícita como a cocaína e a maconha. "A estrutura da venda tem formas diferentes. O varejo é muito mais pulverizado. Ele é realizado por quadrilhas de jovens. O comércio do crack tem revendedores terceirizados, algo que não vemos na cocaína. O gerente da boca passa a droga para os agentes de revenda, que terceirizam a venda para espécies de free-lancers. É uma cadeia muito fragmentada", diz Sapori.

No comércio ilícito uma peteca pequena de crack custa entre R$ 10,00 e R$ 15,00. Supondo que 30% do custo de algo que compramos é de imposto, então uma peteca de 10 reais teria três reais revestidos em impostos. Para este problema Sapori aponta como solução investimentos tanto dos governos federal e estudal em segurança pública. Mas no que depender do atual governo segurança não é prioridade. Por exemplo, dos R$ 1,59 trilhões de reais que serão investido pelo PAC 2, entre os anos de 2011 e 2014, apenas R$ 1,6 bi estão destinados para a segurança pública. Já o candidato José Serra (PSDB) vê a necessidade de se criar o 'Ministério da Segurança Pública'.

Academia discute divisão do Pará

2010-05-31T21:19:00.002-03:00

É uma disputa entre direita e esquerda. Nesta campanha as alianças partidárias são essenciais, mas, talvez não o mais importante ainda. É oposição todos aqueles que são contra a divisão do Pará defendida pelo deputado federal Giovanni Queiroz (PDT-PA). Desta forma, a maioria dos participantes que assistiram a palestra ‘Divisão do Pará’ realizada na Unama, campus BR, no último dia 24, mostraram-se oposição incluindo o deputado federal Zenaldo Coutinho (PSDB-PA) líder da bancada que defende a não divisão do Estado.

O evento despertou a opinião de toda a comunidade acadêmica, sobretudo a de professores do curso de direito que não deixaram a desejar com seus argumentos contra a divisão do Estado. Alguns alunos também defenderam publicamente a sua posição contra a execução do projeto.

A divisão do Pará é discutida há cerca de 20 anos e é o principal projeto defendido por Giovanni Queiroz ao longo de sua carreira política, o parlamentar não descarta a possibilidade de ser governador do Estado do Carajás, os outros dois Estados seria o Pará, que passaria a ser conhecido como “estado mãe”, e o Estado do Tapajós.

O debate começou pelo então proponente do projeto que cria os Estados do Carajás e do Tapajós, o deputado federal Giovanni Queiroz que em sua fala de abertura mostrou não conhecer a realidade do Estado onde mora. “Moramos num Estado que não tem guerras, nem conflitos religiosos, étnicos, nada disso!” disse o deputado no intuito de fazer um discurso apaixonado pelo Pará. Esta fala foi considerada infeliz pelo estudante de publicidade, Robson Ribeiro, que lembrou o conflito pelo uso da terra no sul do Pará. “Já estive em Marabá uma vez, ali predomina a lei do silêncio. Em algumas cidades vizinhas quem manda são fazendeiros, madeireiros. Então, como assim dizer que não existem conflitos no Pará?”, completou o estudante.

No entanto, o que mais incomodou aos que assistiam a palestra foi saber que deputado que há mais de 20 anos quer a criação do Estado de Carajás não é natural do Pará, é mineiro. Fato este que não passou em branco por um professor de direito que na hora do debate perguntou o porquê então não dividir o Estado de Minas Gerais. Na réplica, Giovanni Queiroz disse não admitir que o chamem de forasteiro, pois, segundo ele, o Pará é o Estado no qual decidiu servir.

Para Zenaldo Coutinho os dados estatísticos apresentados por Giovanni Queiroz estão ultrapassados, o PIB paraense mostrado por Giovanni foi o de 2006 e a renda per capita de 2007. Coutinho além de trazer dados mais recentes mostrou um estudo recente feito Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada, Ipea, que concluiu que é necessário desenvolver vários estudos científicos para se ter noção exata se a divisão do Estado é realmente benéfica. Zenaldo também propôs ao deputado Giovanni que assinasse a emenda proposta por Coutinho que permite o plebiscito para todos os municípios paraenses e não somente aos únicos interessados.

No fim, a oposição se mostrou maior. Apenas os simpatizantes de Queiroz estavam a favor da divisão do Pará. Para a estudante Samille Costa, o deputado não tem argumentos concretos capaz de convencer que a divisão do estuda será benéfica. “Ele não tem argumentos técnicos suficiente, tenta usar um discurso romântico que expressa o sonho dele”, diz Samille.

Belo Monte de sonhos e pesadelos

2010-05-30T16:08:00.004-03:00

Mamede Alves tem 19 de anos de idade e há dois mora em Belém, veio de Altamira, sudoeste do Pará, para cursar universidade. Assim como ele, dezenas de seus conterrâneos esperam pela construção da Usina Hidrelétrica de Belo Monte – acreditam que o empreendimento trará desenvolvimento para a cidade. Segundo, Mamede Altamira com aproximadamente 100 mil habitantes não cresce há anos e o que sustenta a economia da cidade é a pecuária, o comércio contribui, mas não o suficiente. "Se alguma loja de fora tentar entrar em Altamira não sobrevive. Só se mantém as que estão lá mesmo", acrescenta Mamede.

Outra esperança do universitário é que com a construção da Usina de Belo Monte a Rodovia Transamazônica seja finalmente asfaltada, pelo menos um trecho considerável dela, mas este não seria apenas o sonho dos habitantes de Altamira e sim de vários municípios que não se restringem apenas ao território paraense. A pavimentação da Transamazônica facilitaria o escoamento da produção e permitiria a instalação de indústrias em cidades construídas ao longo da rodovia. Até aí um lado positivo do que se espera de Belo Monte.

As obras de construção da UBM ainda não começaram, mas a Região de Integração do Xingu onde a hidrelétrica será construída já começa a receber imigrantes de vários lugares do país. Fato que preocupa outros moradores que dizem estar preocupados com a quantidade de pessoas que podem migrar para a região em busca de melhorar de vida, é a procura de oportunidades de trabalho. Se Altamira é uma cidade que parou no tempo, não se desenvolve economicamente e socialmente não tem estrutura para receber um excesso de contingente que com o fim das obras de construção da Usina não terão mais onde trabalhar. O resultado disso parece ser um pouco óbvio, os índices de criminalidade irão aumentar e por consequência disto outros problemas sociais deverão surgir.

Outro grave problema se refere ao meio ambiente, dentre eles hidrografia. O Relatório de Impactos Ambientais (RIMA) aponta que dos 100 mil habitantes de Altamira, 20 mil serão obrigados a deixarem suas casas, pois serão afetadas pela Usina. Quando o lago da Usina for feito o número de desabrigados será maior, isto sem falar que a população total de Altamira não será mais de 100 mil habitantes.

O fato é que a Usina de Belo Monte é o sonho para muitos e o pesadelo para outros. O sonho de que o empreendimento trará progresso para a região. O pesadelo de que trará desgraças para a população, principalmente indígenas e ribeirinhos que terão que se deslocar de suas casas devido a construção do Lago.

Isto sem deixar de ressaltar que tudo o que será produzido pela terceira maior hidrelétrica do mundo não ficará no Pará, os impostos não serão revestidos em desenvolvimento para moradores de Altamira e municípios vizinhos, mas eles terão que pagar pela energia que é gerada na Região em que eles vivem.

Usina Hidrelétrica de Belo Monte

O projeto da Usina Hidrelétrica de Belo Monte foi criado na década de 1970, durante a ditadura militar, e sempre foi pauta de discussões e protestos de lideranças religiosas, indígenas, ambientalistas e demais movimentos sociais. Tanto que o projeto foi engavetado e remodelado, em 1994, durante o governo FHC, onde foi previsto uma redução da área represada para evitar a inundação de terras pertencentes aos índios, mas ainda não foi desta vez que saíra do papel.

Em fevereiro deste o ano, o Ibama concede a licença prévia para a construção da usina impondo 40 condições referente as especificidades ambientais e socioeconômicas. No dia 20 de abril o Consórcio Norte energia, tendo a construtora Queiroz Galvão a frente, ganha o leilão que escolhe que empresa será a responsável pela construção da usina.

A UBM será a terceira maior hidrelétrica do mundo em capacidade instalada, fica atrás apenas de Três Gargantas (China) e Itaipu (binacional, Brasil e Paraguai). Belo Monte terá a capacidade total instalada de 11.233 megawatts (MW), mas com uma garantia assegurada de geração de 4.571 MW, em média.

O custo total da obra deve ser de R$ 19 bilhões, o que torna o empreendimento o segundo mais custoso do Programa de Aceleração do Crescimento (PAC), atrás apenas do trem-bala entre São Paulo e Rio, orçado em R$ 34 bilhões. As obras devem ser finalizadas em 2019, mas a Usina de Belo Monte usina deve começar a operar em fevereiro de 2015.

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Quando sinto vontade de chorar

2010-04-27T14:38:00.008-03:00

Lembro que estava triste e com raiva quando uma criança, na qual nunca tinha visto, se aproximou de mim e disse que se eu ficasse triste ela também ficaria e começou a chorar. No começo eu não entendi de fato o que acontecia, foi então que ela falou que não conhecia nem a mãe, nem o pai, morava com uma senhora na qual ela preferia chamar de "tia". Engoli a seco esta lição de vida dada por uma criança.

Em 2008, fui na corda durante a trasladação e chorei quando vi e ouvi crianças vestidas de anjo cantando AVE MARIA, meus olhos se encheram de lágrimas quando vi um marmanjo de quase 1,90 m de altura chorando por ter conseguido pagar sua promessa. Ano passado, chorei só de ver a passagem da imagem peregrina de Nossa Senhora de Nazaré também na trasladação.

Senti vontade de chorar quando assinei meu contrato como repórter na RedeTV!. As lágrimas não vieram quando um ser me disse que eu podia estar na profissão errada, mas quase vieram quando pessoas gabaritadas elogiaram o meu trabalho. Isto vale dizer que quase chorei de alegria quando soube que a Karla tinha pedido a minha contratação, quando o Paulo Uchôa disse que gostava do meu jeito de trabalhar e do meu trabalho. Por um quase não chorei quando atendi a ligação em que o Eddie me dizia que eu tinha sido aprovado na seleção para estagiar na TV Cultura.

Não senti vontade de chorar, mas me deu vontade de dar um abraço imenso numa senhora que entrevistei – no começo ela não queria dar entrevista e falar do seu transplante de rins – foi a melhor entrevista que já fiz até hoje, no final, ela me elogiou enquanto repórter. Senti vontade de chorar quando conheci a história da Dayse e do seu Raimundo, mas esta vontade passou quando eu vi o sorriso da Maria Célia. Quase as lágrimas escorrem no dia em que visitei o setor de oncologia do Hospital Ophir Loyola, em Belém. Chorava só de escutar a 'marchinha do vestibular' e meus olhos se enchem de lágrimas quando penso no dia em que irei defender o meu TCC. Choro só de ver um cachorro abandonado na rua.

Não chorei quando meu papusco morreu, independente de qualquer visão religiosa, tomei isto como mais uma vitória.

Senti vontade de chorar quando contei a verdade para a minha mamusca, tenho vontade de chorar quando estou com saudades de uma parte de mim. Choro quando me sinto pequeno. Choro quando me sinto grande. Pequeno em relação a alguma coisa que no fundo eu quero ser maior, grande por ter superado dificuldades e por ter ir mais longe do que posso imaginar.

14 anos de massacre

2010-04-18T14:58:00.003-03:00

Retranca: MST / Livro

Sugestão de Cabeça: O maior conflito entre trabalhadores rurais e policiais militares completou 14 anos no último dia 16, o massacre de Eldorado dos Carajás como ficou conhecido ainda é um crime considerado impune e os acusados estão em liberdade. A situação dos sobreviventes do massacre é contada no livro escrito pelo advogado do MST, Walmir Brelaz.

OFF: Impressionado com a violação dos direitos humanos o advogado de defesa do Movimento dos Sem Terra, Walmir Brelaz, chama a atenção da sociedade para a falta de compromisso do poder público ao não garantir a cidadania dos trabalhadores rurais. Em seu livro Os sobreviventes do massacre de Eldorado dos Carajás, o advogado conta a situação em que vivem os trabalhadores: sem acesso a direitos básicos garantidos pela Constituição. Em entrevista coletiva, na Unama, Walmir Brelaz diz a sua verdadeira intenção com o livro:

Sonora de Walmir Brelaz: 9'04'' – 9'30": Era mostrar o caso de Eldorado dos Carajás como o caso do princípio da violação da dignidade humana, mostrar que na legislação... Todos nós, aliás, temos que ter direito a saúde, a educação, a segurança dado principlamente pelo Estado. E direito as terras também.

OFF: O massacre aconteceu em 16 de abril de 1996 na Rodovia PA-150, em Eldorado dos Carajás. Todos os 155 policiais militares acusados do crime foram a julgamento, mas apenas 2 foram condenados. O jogo político e a lentidão da justiça são fatores que interferem na judicialização do processo. De acordo com Walmir Brelaz, a ação só teve êxito quando o MST pressionou a justiça.

Sonora de Walmir Brelaz: 11'31" – 11'43": eles ficaram 20 dias na frente do Palácio dos despachos, na chuva e no sol porque a própria polícia não deixava eles armarem tendas... e feridos!

OFF: Por meio do livro, Walmir Brelaz tenta acabar com a imagem negativa construída em torno dos Sem terra e espera que a Justiça do Pará reveja a impunidade diante de um crime que ele considera brutal.

Sonora de Walmir Brelaz: 13'51" – 14'20": A maioria, por exemplo, considera os sem terra como bandidos, como pessoas que vieram de fora e os policiais estavam ali para se defender. Essa imagem, essa ideologia, foi levada para os tribunais, tanto que dos 155 policiais apenas 2 foram condenados. Quer dizer que o maior massacre do Brasil conteporâneo e todos os 155 estão em liberdade.

Belo Monte: a história que será contada por “Javé”

2010-03-12T16:20:00.002-03:00

O cenário é típico do sertão brasileiro. Num vilarejo distante que além de ser castigado por fatores naturais, como a seca e escassez de chuva, sofre com a pobreza de uma população esquecida pelo poder público. Vale do Javé, como é chamada, está prestes a ser inundada devido a construção de uma represa que será responsável pelo "progresso" de outras cidades do país. Para evitar que Javé seja alagada e leve para o fundo toda a cultura, as crenças e os saberes que são contados de geração a geração, de boca a boca: precisam provar que a cidade possui um valor histórico a ser preservado. Como documentar o imaginário de povoado analfabeto rico em histórias de crendices?

O único morador instruído em Javé é funcionário dos correios, Antônio Biá, um popular "trapalhão" que, de início, não se importa com as histórias que o povo conta, menospreza a sabedoria popular. E quando se dá conta da riqueza cultural daquele povo já é tarde demais o progresso já atingira o Vale do Javé apagando a memória e a existência daquela cidade, daquelas pessoas.

"Nesse contexto, o filme aborda diversos temas como, a formação cultural de um povo; heranças históricas; crenças; valores; oposição entre memória, história, verdade e invenção; importância da oralidade na construção cientifica; dimensão da escrita e da fala; confronto entre o progresso e as tradições do vilarejo"

(PAIXÃO, Manuela Rocha. Resenha crítica do filme Narradores de Javé)

Não muito distante da ficção, o filme Narradores de Javé (2003), da diretora Eliane Caffé, aborda uma realidade muito comum ao se discutir, por exemplo, um tema como construção da Usina Hidrelétrica de Belo Monte que dentre os prejuízos que este "progresso" vai trazer está a perda das tradições de indígenas e ribeirinhos.

A Eletronorte afirma que a área em que a barragem será construída é formada por pedras e improdutiva, logo não habitada. Porém, muita sujeira está escondida de baixo do tapete quando o assunto é Belo Monte. Quem não lembra de 20 de maio de 2008 quando o engenheiro da Eletrobrás Paulo Rezende, num Encontro realizado no Xingú, foi atacado por índios Kaiapó armados de facões? O fato é que nenhum jornal e muito menos alguma emissora de televisão mostrou que a provocação começou por parte do próprio engenheiro que falou que Belo Monte ia sair do papel "quer vocês queiram ou não" referindo-se ao índios. Qual a relação, afinal, a mídia tem, para não divulgar esta frase forte do engenheiro? No final de tudo, os índios foram tidos como os selvagens em pleno o século XXI.

Hoje, a construção da Usina de Belo Monte está inserida dentro de um cenário conflituoso entre o desenvolvimentismo do Programa de Aceleração de Crescimento (PAC) do governo federal e os interesses das comunidades indígenas, ribeirinhos e demais membros da sociedade cívil preocupada com as causas ambientais. Cenário este retratado por um estudo do Instituto Sociambiental – ISA – que mostrou que 44% dos 300 mil nativos que vivem na Amazônia serão afetados pela construção de hidrelétricas.

Só nos resta saber quais saberes indígenas iremos conhecer depois que todas as usinas que o governo brasileiro planeja em contruir saírem do papel, qual o conhecimento de pesca e de navegabilidade iremos aprender com os ribeirinhos uma vez que o progresso está tratando de afundá-las?